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標題:
凡经之名题
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作者:
wlxg20130220
時間:
2018-4-16 18:36
標題:
凡经之名题
摘自《净公上人无量寿经玄义讲记18集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【凡经之名题。皆直显本经之要旨。使学者因名达体。一览经题。直窥全经大义。是以天台家注经。先释经名。】
这说明经典名题之重要性。实在讲这部经就好比是一篇文章,经题就是文章的题目,你一看到这个题目,你就晓得这篇文章的内容,这篇文章的纲领你就能够掌握得到。黄老居士在解释里面给我们直接说出来,『显本经之要旨』,经要的旨趣。『使学者因名达体』你见到这个名题,你就了解全经,就知道全经大意。天台家他们讲注的方法是用五重玄义,五重玄义第一条就是解释经题,他跟贤首家不一样;贤首家一开头是讲教起因缘。我们这是用贤首家的规矩,分成十大段,叫「十门开启」。贤首它把这个解释经题排在第九,第十那就是解释经文。所以实际上的玄义只是到解释名题,总共是九个大段。
天台五个段落里面,首先就解释经题,所以他们对于经题非常的重视。第二个段落,这是辩体,相当于贤首家,也是在第二段里面辨别一经的体性。第三段是明宗,就是宗趣。第四段是论用,讨论这个经的用处,就是论用。第五段就是判教。天台家讲的东西是精简扼要,所以后来这讲注采取天台家五重玄义的人非常之多,大家嫌贤首太繁琐一点,没有天台流传的普遍,道理也在此地。
下面我们就正式解释本经的题名了。在这个经的经题它的来源我们要晓得,因为本经是会集本,夏莲居老居士根据五种原译重新编辑的,重新编辑的会集本。他老人家选的这个经题实在是非常之巧妙,他就把五种原译的经题会合起来,还是用原来的题目,这是他巧妙之处。以前像王龙舒居士,他这个题叫《大阿弥陀经》,《阿弥陀经》这个意思有,古德翻译的有,这个「大」没有根据,所以这就是题目是自己撰的。他的题目还是会集的,不是自己撰的,所以这是相当之高明。
五种会集本里面,第一种是《无量清净平等觉经》这是汉朝翻译的,最后一种叫《佛说大乘无量寿庄严经》,这是宋朝时候翻译的,他把这两个名字合起来,这五个题目是统统都有了,意思都具足了,这是他的妙处。所以他这个题是《佛说大乘无量寿庄严》,这一句是宋朝翻译的,宋朝翻译的题目等于是他全取了,完全取了;底下是《清净平等觉经》,这是取汉译的后译版,因为汉译前面有《无量清净平等觉经》,那个「无量」,宋译也有无量,汉译也有无量,就取一个无量,所以这两个题目合起来,等于说一个是十二种翻译。一个是最初的,一个是最后的,这两个题目合起来恰恰好把十二种的意思统统圆满的含摄在里面。所以他这个题目选的实在太好了,题也是会集的,也不是自己撰写的。在经题里面,我们把它分成七个段落来介绍,第一个是:
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
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