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標題: 知令严所有灵感甚多，不胜钦佩南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-4-1 20:28
標題: 知令严所有灵感甚多，不胜钦佩南无阿弥陀佛
摘自《印光法师嘉言录》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

知令严所有灵感甚多，不胜钦佩

◎知令严所有灵感甚多，不胜钦佩。若约受法时大士与天龙八部
皆现，尚有密宗禁戒不许宣传之妙境，此岂为素奉基督曲为示现乎。
若依此义判，必定有所证。若无所证，圣决不率尔虚应。至谓起信之
见应身，乃念佛人临终之相，以未破无明所见皆应报法之身，非彼善
根所能见者。至于普陀梵音洞之见，乃曲令众生增长信心，人人得而
见之，不可引以为例。若引则便致一切人皆依此以造谣言矣。五台之
文殊，古人见者颇多，然皆有大因缘，或有深工夫，见则必有悟解证
入。（某）光绪十二年朝五台，先在北京琉璃厂徧求清凉山志，只得一
部，日常看之，以天冷至三月初方到山，住山四十余日，见来朝山者
多说见文殊菩萨，实少真行持者。固知朝山者说见，皆附和古人之迹
以自夸耳。使其果见，其人必与随流打混者金鍮各别。否则文殊便不
自重，而轻以现身，所为何事。理即佛，即一切众生，是非指背尘合
觉而言，若背尘合觉，则便属名字矣。某君之入定则同毗卢遮那，出
定仍是凡夫，乃不知惭愧，大言欺人耳。使果同毗卢遮那，断不至仍
是凡夫。彼盖欲以密宗压人，不知（某）纵不知密宗，岂不知是非，
而即可笼络乎哉。（覆陈伯达书）

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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