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標題: 第一有 Buddhism Dictionary 【丁福保佛學大辭典】Books [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2012-1-4 12:07
標題: 第一有 Buddhism Dictionary 【丁福保佛學大辭典】Books
本帖最後由釋大寬法師於 2013-9-24 09:25 編輯

第一有

「前七識住，及第一有，無想有情，是名為九有情居。」

所以，第一有即九有情居除去七識住及除去無想(無想非想處天)有情，
亦即第四禪天之有情。

九有情居:

俱舍論八曰：「前七識住，及第一有，無想有情，是名為九。諸有情類，唯於此九欣樂住故，立有情居。」

九有:
（名數）又云九居。三界中有情樂住之地處有九所。名曰九有情居，又云九眾生居。略云九有，又云九居：
一欲界之人與六天，
二初禪天，
三二禪天，
四三禪天，
五四禪天中之無想天，
六空處，
七識處，
八無所有處，
九非想非非想處

（此中除無想非想名七識住）。

俱舍論八曰：「前七識住及第一有無想有情，是名為九。諸有情類唯於此九欣樂住故，立有情居，餘處皆非，不樂住故。」

大乘義章八末曰：「此之九處，眾生樂住名眾生居。」

增一阿含經有九眾生居品。寄歸傳一曰：「創成正覺龍河，九有興出塵之望。」

有情居
（術語）有情所好居住之處，謂之有情居。有九所，稱為九有情居。

俱舍論八曰：「前七識住，及第一有，無想有情，是名為九。諸有情類，唯於此九欣樂住故，立有情居。」

七識住

[佛光大辭典]
梵語 saptavijñāna-sthitayah。有情依果報受生三界，其識所愛樂、止住之處有七，又作七識處、七識止處、七神識止處。即：

(一)身異想異識住，又作身異想異如人一分天，指人界、六欲天及(劫初起除外之色界初禪天)，此處之有情身相、容貌皆異，苦樂、不苦不樂之想各亦差別，故稱身異、想異。

(二)身異想一識住，又作身異想一如梵眾天謂劫初起，指色界初禪之劫初起之梵眾天，彼等皆自想為大梵王所生，大梵王亦想此諸梵眾皆我所生。同執一因無別想，故想一；然大梵王身量高廣，容貌、威德、言語、光明、衣冠等，一一異於梵眾，故身異。

(三)身一想異識住，又作身一想異如極光淨天，為色界第二禪。此中有情身相、容貌無異，樂與非苦樂二想交參，故稱身一想異。

(四)身一想一識住，又作身一想一如遍淨天，為色界第三禪。此中有情身相無異，唯有樂想，故想一。

(五)空無邊處識住，超出一切之有色處。

(六)識無邊處識住，超出一切之空無邊處。

(七)無所有處識住，超出一切識無邊處。

後三識住為無色界之下三天。此七處為識之安住處，為有情皆希往止之所，故稱識住。〔中阿含卷二十四大因經、俱舍論卷八〕 p123

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