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標題: 杭州弥陀寺净土道场重订修持规则募集资粮缘起疏 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-3-27 21:08
標題: 杭州弥陀寺净土道场重订修持规则募集资粮缘起疏
摘自《印光法师文钞三编补》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　有最胜之地，方可宏最胜之道。建非常之事，必须待非常之人。欲兴净土法门，须具内外二护。内护者，真善知识，提倡开导，领众行道之谓。外护者，正信居士，防御外侮，供给资粮之谓。二者皆具，则法道自可大兴，人民悉皆被化。况亲入道场之大众，焉有不得真实利益者哉。杭州松木场弥陀寺，乃妙然，玉峰二法师所建之净土道场，于今已五十余年。近十余年，稍形荒凉。自民国十年智慧法师住持以来，殿宇悉皆焕然，寺众各事真修。远近来者，交相叹誉。今春杭州佛学会吴璧华，钟康侯居士，往礼大士，谈及杭中寺院林立，真修净业者，已寥若晨星。若不认真提倡，则净土一法，或几乎息，其何能生得三昧，广利人天，没登上品，顿证无生乎哉。智师叹曰，修净土法门者，必须真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。又须都摄六根，净念相继。能如是者，现生必能亲得三昧，没后必能直登上品。自利利他，二皆具足。余初住此寺，即欲仿东林梵天之遗规，但以资粮无出，未敢举行。今居士等既发此心，愿为倡导，俾所愿圆成，则为大幸。适上海王一亭，沈惺叔二居士来，谈及此事，极愿赞助。五月间，智师至沪，与谛公及光，并众居士相商，悉皆欢喜赞叹。众居士亦各许其随力资助，遂重订规则，总期真切行持，一生取办。定额为四十八众，长年念佛，不稍宽暇。凡来住者，至少须满一年，次则三年，次则毕生，必期于心佛相应，净业成就而后已。但以此诸僧众，衣食费用，每人每年，约需百余元。四十八人，则需五千余元。开支浩繁，非大家大发菩提，莫由开办。恳祈十方善信，欢喜乐助，俾此最胜道场，得以圆满成就。则其功德利益，唯佛能知。爰书缘起，祈垂善鉴。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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