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標題: 这里讲降魔军，这是个比喻 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-3-27 19:33
標題: 这里讲降魔军，这是个比喻
摘自《净公上人讲解传统文化集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚清净平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲夫妇有别君臣有义长幼有序朋友有信
父慈子孝兄友弟恭夫和妇顺君仁臣忠朋实友信
仁义礼智信温良恭俭让礼义廉耻孝悌忠信仁爱和平

放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、控制占有。

菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称

误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

这里讲降魔军，这是个比喻。现在的魔到处都是，凡是障碍佛法的全都是魔，人数之多、势力之大，像军队大军一样。菩萨怎么办？以弘深誓愿为铠甲。「弘誓之心坚逾铁石」，无论遭遇什么样的困难、什么样障碍，绝不回头，绝不退却，勇猛向前，「可以此心出入生死之阵」。

　　「至於所教化者，首云皆发信心」，这是佛教教学，第一个目的是帮助他有信心。这个事情说起来容易，做起来也不容易，几个人肯信？在过去，一个世纪之前，一百年之前，那个时候的人好教。我们是小孩，三、四岁，五、六岁，我们住在乡下，乡下人老实、听话，古人遗风还在，对父母孝顺，对尊长敬重，有礼貌、有规矩，可是城市里面就没有了。我们这乡下得力於桐城派，明清两代文学特别兴旺的算是桐城派，桐城距我们的家乡很近，所以乡下小孩有机会读书，重视读书，有私塾。我们年岁太小了，我们大概是六、七岁进私塾，我只记得我在私塾只念了一年，学校就改制，私塾没有了。改成短期学校，短期学校是两年结业。那个时候，我记得还有「公民」这个科目，有这么一份教材，《公民》，里面的内容是伦理道德。我在福建读书是十岁，十岁有，十一岁的时候没有了，十一岁的时候「公民」又改作「社会」，逐渐逐渐把中国传统文化丢掉了。我们自己没有学过，看到过，有这个印象。这种扎根的教育我们没有遇上，以后学的都靠自修。抗战期间我们是流亡学生，没有地方念书，一家四个人住四个地方，很苦，日子很难过。抗战末期找到一个学校，在贵州，安定些了，能够好好念念书。一年后，抗战胜利。胜利，学校就解散了。回到老家，国共战争又爆发，又得要逃难，那一年我二十岁。所以一生在灾难当中生活，知道中国传统文化好，没有机会学习。
　　到台湾这些年算是安定了，有幸认识方东美先生、章嘉大师、李炳南老居士。方老师把佛法介绍给我，告诉我，「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」，我跟他学哲学，「佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」。我从这个地方才认识佛法，原来以为它是迷信，以为它是宗教。认识章嘉大师，章嘉大师第一天就告诉我，你想学佛，先要认识老师，你对老师不认识，你学习会走岔路，现在讲，你会走弯路。叫我去读《释迦谱》、《释迦方志》，唐朝人写的，就是释迦牟尼佛的传记，是从经典里面摘录出来编辑的，编得很好。我们读了之后，才真正了解释迦牟尼佛，不是世俗人所想像的，不是的。他的身分，要用现在人的话来说，是个多元文化社会教育家，是这么一个身分，他本人是多元文化社会教育的义务工作者。他教学不收学费，来者不拒，去者不留，不分国籍，不分族群，也不分宗教信仰，你想跟他学，他真教你。他教你的，教什么？佛陀教育的目标是帮助一切众生离苦得乐，这个教育我们要不要？不但离苦得乐，还告诉我们「离究竟苦，得究竟乐」，究竟是圆满、是彻底，真得到。究竟苦是什么？六道轮回。你离六道轮回，就完全离苦了，以后再没有苦受了，离究...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第一九八集）》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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