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標題: 向阿羅訶 Buddhism Dictionary【丁福保佛學辭典】wiki [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2012-1-4 09:11
標題: 向阿羅訶 Buddhism Dictionary【丁福保佛學辭典】wiki
本帖最後由釋大寬法師於 2013-9-22 10:40 編輯

向阿羅訶

[佛光阿含藏]
阿羅訶(arahā)(巴)，即阿羅漢(arahaj)(巴)，又作應供者。

阿羅漢向

[佛學大辭典 (丁福保)]
（術語）四向之一。不還之聖者，進斷餘殘之煩惱而向於阿羅漢果者。見俱舍論二十四。

[佛光大辭典]
為四向之第四。即趨向阿羅漢果之「因位」。得第三果「阿那含果」之人於斷除三界之見惑及欲界九品之思惑後，更起加行，斷除色界、無色界之惑，其間即稱為阿羅漢向。由斷除有頂九品之惑，而滅盡三界見、思之惑，證入阿羅漢果。

又阿羅漢果為四果之第四，於解脫道已生盡智，四智圓融無礙而無法可學，昇至極位，故稱為無學。在四向四果中，此果乃聲聞乘之極果，其餘之四向三果則稱為有學。〔俱舍論卷二十四、大毘婆沙論卷二十八〕（參閱「四向四果」1683） p3693

向阿羅漢

[佛光阿含藏]
又作阿羅漢向(arahattaphala-sacchikiriyāya patipanno)(巴)，向阿羅漢果作證，尚未證得阿羅漢果者。參閱中阿含第一二七經福田經(佛光二‧一○二○)。

[獅子吼站阿含經簡註]
「阿羅漢」的另譯，也是如來十號之一，義譯為「應供」。此處特指佛陀。

[佛學大辭典 (丁福保)]
（術語）Arhat，佛十號之一。譯曰應供。當受眾生供養義。智度論二曰：「阿羅訶，名應受供養，佛諸結使除盡，得一切智慧故，應受一切天地眾生供養。」

[一切經音義]
阿羅漢此云應也

[續一切經音義]
下音呵梵語訛略也正云遏囉曷帝此云應供謂應受人天妙供故即十号之中第二号

http://www.muni-buddha.com.tw/buddhism/020.htm

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