那我們到底要怎麼作才能獲得真正的快樂呢？答案就是要<歸依三寶、行五戒十善>。
什麼是歸依三寶呢?
歸依三寶就是<歸依佛、歸依法、歸依僧>。
歸依就是歸投和依靠，也有捨邪歸正的含意。世人隨著自己的邪見和煩惱流轉於生死，迷惘不安，不知何處是家。有人以為金錢名利可作依靠、擁有愛情青春便是幸福，或遊戲玩樂就是人生，可是這些都只能提供短暫的安樂和快慰，不可視為真正的歸依處！所以在無窮的生死輪迴中，唯有捨去邪見，確立人格道德，以佛為師、以法為學、以僧為友，內心才能得到真正的平安和滿足；因而只有佛法僧三寶才是我們究竟的皈依處。
“佛陀”是正見和德行的圓滿成就者，能作為眾生的導師和模範；“法”是宇宙人生的真理、斷除煩惱和痛苦的方法；“僧”是實踐和弘揚正法的行者，是眾生的福田和善知識。所以祈求人天福樂的眾生應該歸依佛、法、僧三寶，作為步上菩提道的開始和基礎。
而<五戒十善>則是我們作人的基本條件，如果我們不好好的行<五戒十善>，那麼我們實際上就是一個作惡多端的壞人。當我們自私自利，為了眼前一些短暫的快樂，而讓周遭的人或是其他無辜的小動物遭受痛苦，這樣子，我們自己也一定會受到痛苦的果報，甚至，下輩子還會墮落到地獄道、餓鬼道、畜生道去受苦，到時候根本就沒有快樂可言。所以佛陀指出，祈求幸福的人，應明白因果，受持五戒，多行十善。
那什麼是五戒呢？五戒就是<一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不妄語，五、不飲酒>。
第一、不殺生：
上至父母師長，下至昆蟲、蚊子，凡有生命的生物，都不可以故意殺傷。學佛的人應要培養慈悲心，怎麼可以殺害生命呢？
喜歡殺生的人會有兩種果報，第一個是多病，第二個是短命，所以這輩子常常生病的人，上輩子可能是個喜歡殺生的人。相對的，如果我們常常放生，愛護小動物，那麼我們就能夠身體健康，壽命延長。
第二、不偷盜：
不是我們自己的東西，不可以拿來佔為己有。學佛的人應該學習布施，怎麼可以貪心拿不是屬於我們自己的東西呢？
喜歡偷盜的人會有兩種果報，第一個是貧窮，第二個是財物必須跟別人共有，所以這輩子貧窮的人，上輩子可能是個喜歡偷盜的人。相對的，如果我們能常常布施，那麼我們就能夠享受榮華富貴，有用不完的錢財。
第三、不邪淫：
避免不正當的欲望，不亂交男女朋友。學佛的人應該把污染的思想和行為變得清淨，怎麼可以亂交男女朋友，作出不清淨的行為呢？
喜歡邪淫的人會有兩種果報，第一個是夫妻彼此不忠心，第二個是和親戚朋友不能和睦相處，所以這輩子夫妻之間以及親戚朋友之間不能和睦相處的人，上輩子可能是個喜歡邪淫的人。相對的，如果我們能常常端正我們的思想和行為，那麼我們就能夠遇到好的結婚對象，並且和家人朋友都能夠和平相處。
第四、不妄語：
講話不可以講不真實的話、不可以講罵人傷害人的話、不可以講挑撥離間的話、也不可以講令人想入非非、讓人起不清淨念頭的話。學佛的人尤其不能騙別人說自己已經是聖人。不說謊話是做人立身處世的根本，何況學習最真實的佛法呢？
喜歡妄語的人會有八種不好的果報，第一個是被毀謗，第二個是容易被別人欺騙，第三個是親人分離，第四個是家族沒落，第五個是常聽到恐怖的聲音，第六個是常常和別人吵架，第七個是說話不清楚，第八個是說的話別人不會接受。所以這輩子有上面這八種煩惱的人，上輩子就可能是個喜歡妄語的人。
第五、不飲酒：
不能喝酒，也不可以抽煙、吃檳榔，也不能吸食大麻、搖頭丸等迷幻藥。因為這些會讓我們失去理智，成為犯戒、犯罪的根源。
以上是五戒的意義，如果我們能好好守五戒，下輩子才有機會再當人。這個五戒守得好，我們的長相會很好看，人緣會很好，也會很聰明，家裡也會很富貴，所以說這個五戒真的是我們追求快樂的基本條件呀。
另外我們要知道<十善>，十善其實就是五戒的開展，從身、口、意三方面分為十項。一切的善事和惡事，歸納起來，一共有十種：
<身體行為>方面要注意防範三種過失：1.不殺生、2.不偷盜、3.不邪淫。這三個已經在五戒中講過了。
<說話言語>方面要注意防範四種過失：
1.妄言：就是不可以講不真實的話。
2.兩舌：就是不可以講挑撥離間的話。
3.綺語：就是不可以講令人想入非非、讓人起不清淨念頭的話。
4.惡口：就是不可以講罵人傷害人的話。
這四個在五戒中也已經講過了。修行學佛，應經常檢討反省是否有此四種口過。
<意念思想>方面要注意防範三種過失：
1.不貪：「貪」就是貪著五欲，迷戀不捨。不貪，就是心裡面不生貪戀與執著。
2.不瞋：「瞋」是不順自己的意思，就生起怨恨的心。不瞋，就是心不忿怒，
平靜安詳。
3.不癡：「癡」是迷惑顛倒，產生偏見與誤解。不癡，就是能夠了解佛法真理，
破除癡迷。
我們只要好好持守五戒十善，不但這輩子能光明吉祥，下輩子也一定能當人、甚至還可以昇天，享受無量無邊的快樂。
華嚴聖因精舍 釋大寬法師 合十
[attach]681[/attach]
