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標題: 问：第二十七题。无念是否指的就是念起不随？ [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-3-18 18:40
標題: 问：第二十七题。无念是否指的就是念起不随？
摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　答：这种无念，你是指那个无明的无念，还是指那种有觉了，觉悟了？因为这个无念不知是在什么地方讲的。如果是说他一个念头没有，像《了凡四训》里面讲的，了凡先生过去真的到无念，坐在禅堂里面三天三夜都不打一个妄念。这种无念是属于无明，那个不是真正觉悟。如果真正觉悟了，像明心见性的人，他做到无念是没有妄想分别执着，他就是完全随顺自然，他保持在一念当中，是在一念的这种境界里他不会起妄念，这个一念是正念，这种是可以这样理解。

　　在念佛法门里面，无念是指没有妄念，没有其它的妄想杂念，只有一句「南无阿弥陀佛」或者是「阿弥陀佛」的佛号，这个佛号就是正念，持名念佛，佛号是正念。用这句正念把其它的妄念全部给打掉，控制住，不让其它妄念起来，这个时候是正念。正念就是心地清净，这个当然还不能称为「无念」，因为他心中还有一句「阿弥陀佛」，这个「阿弥陀佛」也属于妄念，只是他用一个妄念止住其它妄念，那么他叫功夫成片。等到什么时候真正到无念的状态？就是佛号念得已经从事一心进入理一心，他明心见性，佛号也放下了，本来是佛，那个境界的时候可以称为无念了，那是法身大士。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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