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標題: 幸福人生讲座（第二梯次） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-3-17 20:21
標題: 幸福人生讲座（第二梯次）
摘自《蔡礼旭老师幸福人生讲座第二梯次共二十五集》

幸福人生讲座（第二梯次）　　蔡礼旭老师主讲　　（第九集）　　2005/7/27　　台湾中坜善果林　　档名：52-136-0009

　　诸位朋友，大家早上好！人与人当中都有缘分，而缘分起因还在我们的心念，我们心念善了，所感来的是善缘，我们心念邪恶，感来的是恶缘，这个真相一定要明白。当我们有这一份醒觉，就不会把事情的责任往外推。善有善缘，恶的念头有恶缘。再来，愚痴的念头也会感来不好的因缘。人的觉悟刻不容缓，没有觉悟，下错决定，就要收拾残局。

　　我记得当初在教书的过程，深刻体会德行的重要性。我们中国文化有一部重要的典籍，叫《四库全书》，它是依照经、史、子、集编成。经是所有处事做人不变的原理原则；史（历史），它是所有圣哲人透过经典的教诲，把它演出来，把它做出来。读历史也很重要，唐太宗曾经说过，「以古为镜」，就是以古代的历史来借镜，「可以知兴替」，可以知道一个国家如何兴盛、如何衰败。一个国家兴盛衰败与一个家庭的兴盛衰败，其实原理原则以及所犯的过失，大多相同。

　　我们读历史，不要说我又不是国君，读历史干什么！非也，修身齐家治国平天下，是同一个道理。当我们在吸收学问的过程，产生了分别执着，你就无法契入这些境界。不要分别、不要执着。当然这有一个很重要的根源，在于诸位朋友你有没有信心「人之初，性本善」，你有没有信心每一个人都具足无量智慧、无量德能，有没有这个信心？有的举手？请放下。好，你相信人具足无量智慧德能，那首先要先相信谁有无量智慧德能？很多人是相信别人可以，但是我不行。自己不相信自己，然后说相信别人，有待商榷。当你不相信自己可以，你所相信别人可以，其实很有可能当他人是非的谗言到你的耳中，「某某人你觉得他很有德行，但是我又看到他做了哪些事」，因为你不相信自己，在你的内心里面就很容易点燃对众生的怀疑、对圣贤的怀疑，很有可能在经历一些事之后，你对他们的信心都会产生动摇。

　　信，首先要从信自己开始。信自己有本善的心，信自己的本善彰显之后，可以如圣贤一般，如孟子所说「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」。诸位朋友，这句话你一定常常劝别人。而当我们自己在学问的过程进进退退当中，你有没有自我砥砺「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」？常常挂在口边都是劝别人，有没有时时劝自己？有没有想起《孔子传》里，当孔子对着自己父母的灵前注视良久讲了一句话，「天生我才，必有大用」。来，诸位朋友，我们把这八个字念一遍，好，吸气，要有气氛，来，吸气，说一遍，预备起，「天生我才，必有大用」，有没有感觉那一份气概？有没有感觉那一份雄心壮志？有。要挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。真正明白现在整个社会、整个世界状况，您就可以了解这句话不是譬喻，而是事实。

　　社会风气的败坏相当快速，而「欲助人者先自助，欲知人者先自知」。我们如何真正了解自己、信任自己、帮助自己、成就自己？与我们相处最久的，时时刻刻在一起的，就是自己。而俗话又说，一个人最大的敌人是谁？自己。这两句话有没有矛盾？一个是真我，一个是妄我，虚妄的我。虚妄的我不真实。就好像我们昨天说到，那一包背了几十年的垃圾，我们把它把当作我。你看很多人讲话，「我已经改很多了，假如依我本来的脾气，你现在可能已经在黄土之下了」，你看他讲的理所当然，就是把虚妄的习气当自己。首先要自我了解、自我信任、自我成就。

　　刚好在一次课程当中，这个课程是我在师范院校，有一个课叫教育哲学，老师出了十二个题目，题目包含很多，我们老师也赶上流行，还研究星座、血型；还有里面有一本书，叫《爱弥儿》，这是西方自然主义很重要的一本书。但是这一本书我不愿意看，为什么？因为写这本书的人倡导的是教育小孩，而他自己却没有尽到照顾小孩的责任。讲很会讲，做都做不到，你要不要听他的？在中国，这样的人绝对不能被接受。但是很奇怪，西方的人觉得反正言论自由，任他说，至于他私人生活做不好，那也是他私人的事。这样的逻辑，我很不能接受。当一个人言行不一致，他绝对无法契入真实学问的境界，他所说的话，连他自己都做不到，又要要求谁做？

　　就好比今天一个国家的领导人，到处发动战争，然后告诉他的子民，告诉他的下一代，说你要跟人和睦相处，绝对不能打架。诸位朋友，你觉得有效果吗？有没有？这样的告诫，下一代会把你当什么看？当笑话看。就好像日本教导他的下一代「你要诚实」，这点有没有教？铁定有教，人无信不立，教导下一代要诚实，而他的下一代到世界各地去留学，突然发现第二次世界大战日本侵略中国的真相，他们的上一代居然是完全的扭曲，掩盖住，请问他这一些出国留学的年轻人对他的上一代是什么看法？会尊重吗？那是不可能的。中国的「教」谈得很清楚，上行下效。

　　我们在接触很多的知识要冷静，不是新的东西就是好，不要乱赶潮流。现在这个时代，人没有正邪的判断的能力，统统在做飞蛾扑火，看到旁边的蛾都往前在飞，我们还胆战心惊怕赶不上人家，拼命跟着跑，跑向哪去了？跑向虚幻的名利追逐，一生忙，到头来一场空。需要冷静。就好像我们昨天提到的，这么多的教育理论，我们趋之若鹜，有没有去思考到这些理论从哪里来的？从动物的实验来的。我们为什么不拿人的成果来效法？几千年中国圣贤的教诲，创造了多少盛世，我们视而不见，该醒过来了。西方心理学的泰斗佛洛伊德，诸位朋友，佛洛伊德把生活过成什么样我们清楚吗？可是我们却把他的思想奉为圭臬。

　　每一个老师要醒觉，老师的责任是传道、授业、解惑。解惑，传授圣贤大道、伦常大道，不是这个时代流行什么，我们就跟着一起随波逐流。才多少年的时间，整个社会沉沦这么快。

　　我们昨天也提到逆反心理，叛逆期，现在很多的初中、高中开班亲会，请了很多家长来，训导主任或教务主任上台来，对着底下的家长说到：诸位家长，你们的孩子将进入龙卷风时期，将进入叛逆期，所以你们要先有心理准备。有没有道理？很有道理。所以家长回家干什么？做心理准备，每天看着他孩子的脸，叛逆了没有？叛逆了没有？突然有一天感觉讲话愈来愈大声，对你吼了一声，「你开始叛逆了！」心想事成，想他不好，他收到这个坏的频率就不好。诸位朋友，有没有发现我最近胖了？因为大家都想「蔡老师会胖，蔡老师会胖」，最近穿衣服都觉得比较有肉了。对！念头会潜移默化影响对方。

　　这些理论都不是中国的理论，我们冷静思考一下，几千年文化的承传，有没有一个名词叫「叛逆期」？为什么几千年不能产生出来的产品，在短短的三四年之间快速生产？原因在哪？在哪里？在我们教育孩子的方法、思想观念错了。当十三四岁，我们想想，古人在十三四岁是什么时期？都在念太学、念古书。古代的孩子十八岁可以当县长，可以选贤举能，可以爱民、可以利民。现在十八岁长什么样子？看着我们「只要我喜欢，有什么不可以」、「人不轻狂枉少年」。这句话到底是谁讲的？把他抓出来，讲话都不负责任，让孩子叛逆都视为理所当然。

　　我们冷静思考，当我们三四十岁再回想这一段轻狂年少，什么滋味？懊悔，糟蹋了自己的生命。既然有这样的醒觉，能不能再告诉年轻的一代「人不轻狂枉少年」？那就太愚痴了。我绝对不会跟年轻人讲这种话，我们会告诉他，「一寸光阴一寸金」，三年、五年都可以成就一个人的道德学问。人生有多少责任要尽？多少的恩德要回报？要当一个好儿女，当一个好公民，当一个好学生，当一个好炎黄子孙。因为中国的教育以孝悌为本，当一个孩子在家庭当中熏习孝悌，在社会当中熏习忠孝节义，他从小的念头就是孝敬之心，就是感恩父母、亲人。当一个孩子有孝敬感恩，会不会有叛逆期？会不会？不可能，十几岁都是用功读书。针对这个问题，我还跑去问我妈妈，我说：妈，我有没有叛逆期？害我妈妈想了一下：没有。

　　在这个时代当中，很多错误的言论害我们都会怀疑自己，正常的人都变不正常，不正常的人都变正常。有没有这个问题？你看穿衣服，现在穿得庄严整齐的人，人家说你土包子，赶不上时代；要穿得前面露一点，后面又露一点，这个叫时髦，颠不颠倒？诸位男士，选太太要谨慎，你光看她穿着，你就要了解她以后会有什么影响：第一个，穿着暴露，保证以后会招蜂引蝶，心性不定，这个胎教做不好，我们做人要高瞻远瞩；再来，她该遮的地方没有遮到，身体受损。一个人假如感了风寒，风寒没有祛除，在体内长期下来会伤到五脏六腑，一定要把这个寒气排掉。而最容易感风寒的，我们脖子后面的督脉、还有肚脐，这是最容易感风寒。现在的衣服这两个地方都打开了，让风快一点进来。现在的女孩子你不要看她打扮得漂漂亮亮的，金玉其外，你现在要找到很健康的年轻女孩容不容易？都不容易。邪正颠倒，是非颠倒。

　　当父母的人又说了，「年轻人有年轻人的想法，我管不了！」这句话有没有道理？这句话多不多人讲？太多了！也不能怪他，因为他没读过《三字经》。养不教，父母过，父之过，母亲不见了，这是押韵用的，父母过。你养育他没有教导，那没有尽到父母之责。在《说文解字》的「育」，教育的「育」当中写到，「养子始作善也」叫育。养子始作善也，诸位朋友，这句话的关键词在哪？善。我们的职责是要引导下一代走上好人、善人的人生道路。现在他往不善的路上走，我们却把责任推开，「年轻人有年轻人的想法」，当大人讲出这样的话，我们又如何教出有责任心的下一代？

　　当然，教要愈早愈好，愈早愈好教。《易经》里面有一卦叫「蒙卦」，蒙卦代表天地初开，万物都很脆弱，都需要呵护，让它成长茁壮。从蒙卦引伸到人生的道理来，就譬喻着小孩出世，他的心性、行为、言语都还没有规则可循，这个时候我们引导他的善心、善言、善行，很容易学习，很容易契入。《易经》里提到「蒙以养正，圣功也」，从小把一个孩子人生思想观念教导正确了，这个孩子往后必有大用，不管他在社会任何一个岗位上，他都能够利人利己，都能够牺牲奉献。

　　蒙以养正是人生最有价值的一件事情，现在被忽略掉了。人生的轻重、人生的正邪、是非，有赖我们先把它搞清楚，不是先叫孩子搞清楚。凡事慎于开始，什么是开始？孩子小时候是开始，孩子去上学是开始，我们每一天醒过来也是开始，只要你心态摆正，任何时候都是好的开始。当今天醒过来，你提醒自己「从前种种，譬如昨日死」，我要重新依教奉行，「以后种种，譬如今日生」，这就是一个好的开始，心态重要。

　　态度决定成功，绝对不是成功以后才来改变态度。很多人说：你先等我有钱了，我再来做好事。有没有这档子事？不可能，你不行好事，哪来的福报现前？本末倒置！真正让他有了钱，他做不做好事？他心不正，真正有了钱，欲望更大，更不可能做好事。我们时时观照自己的态度，今天我们来听种子教师培训，来熏习圣贤教诲，种子教师是要教学生，而我们在上课的态度要反观，教儿教女以至于教学生，先教谁？先教自己。这个态度就会决定影响我们整个学习的效果，俗话说「差之毫厘，失之千里」，都在态度。

　　叛逆的现象，除了孩子你没有教他该教的以外，你孝悌没教他。我们中国文化透过课程的承传、经典的承传，差不多断了三代。我的父母他们也没有正式接受这些经典教育，他们现在六十几岁了，可是他们并没有叛逆，为什么？虽然没有经本教，我父母的上一代，也就是我爷爷奶奶那一代，他们还有家风，还知道要孝顺，友爱兄弟，在他们的潜意识当中都会浮现父母的身教。而我们这一代看不到身教，父母言行不一致，要求孩子好学，自己在那里打麻将、看电视，要求对父母讲话恭敬，结果自己对爷爷奶奶讲话不敬。孩子还小，敢怒不敢言，当你言行不一致，你要求他，他很不服气，他很有怨言，而这个怨恨会从小怨积到大怨，等他的身高跟你一样高，拳头比你还要大一点，这个时候会发生什么事？你再继续要求他，他会跟你说到：父亲，一个人的忍耐是有限度的，你可不要逼我。有没有可能？这样的儿子也算是有点理智，他还有忍耐的功夫；假如他连这点忍耐的功夫都没有，拳头就出去了。我们对于很多事理了解到枝末，甚至于是偏颇。教育当中最重要的是身教。现在父母的念头里面是什么？「我跟他讲这么多了，都讲不听」，对于教育的重点认知错了。

　　再来，什么叫威严？对孩子很凶就有威严，这些认知都有相当的偏颇。《格言别录》里面有一句话，「善用威者不轻怒」，一个真正有威严的人，绝对不会常常发脾气、发怒。一个父母常常发怒、发脾气，三年五载以后，他的孩子对他是什么态度？他训斥的话，从右边耳朵进来，从哪里出去？左边耳朵就出去。威严不是靠大吼大叫，威严是靠言行一致，威严是靠德行，你德行展现出来，孩子从小对你又敬又畏。

　　一个为人领导、为人长官的威仪、威严在哪？也不在他常常骂人；他的威严在廉洁有守，尽职尽分，底下的人看了佩服。所以「吏不畏吾严而畏吾廉」，所有你的部属真正敬畏的，不是你很严格、很凶悍，而是你很清廉，你言行一致；「廉则吏不敢欺」，你很廉洁，底下不敢欺骗你，不敢贪赃枉法，这才是本质。人现在抓不到本质，只学外面的一个行为动作，学得四不像，反而自取其辱。我们冷静下来思考每一件事情的真正原因，才能化解。要化解逆反心理、叛逆，最重要的要父母、长辈言行一致，要从小教导孝悌做人处事的道理。当我们能分辨是非真妄，我们才晓得如何自助助人，而在自助的过程当中要时时有信心、有决心，要自我鼓励。

　　刚刚提到我在师范院校，有一个科目叫做教育哲学，比较了很多中西方的教育理论方法，我的老师列了十二个题目，让每一个同学去研究，找资料。其中有一个题目叫「色即是空，空得了吗？」。诸位朋友，空得了吗？当我看到这个题目我心里想，这个题目，其它同学没有接触佛法，懂不懂？不大可能懂，但是它却是一次讲正法的好时机，这个时候应该怎么样？你经句要会用，这个时候是该谦虚还是该当仁不让？当仁不让，对！所以学问要灵活运用，不然会把自己绑死。

　　其实不难，你说啥时候该谦虚、啥时候该当仁不让？抓住一个最高指导原则，怎么做才能真正利益他人，你只要这个主轴抓到了，任何的判断，你不会有太多的偏失。为什么要谦虚？因为当我们不谦虚的时候，那一份傲慢去压迫到别人，去让别人感受很不舒服、很自卑，这个时候当然是错误的，这时候要谦卑。但是当有一个这么好的机会，能够让大家听闻宇宙人生的真相，这时候我们应该主动去争取才对。我在心里盘算了一下，说这个题目我应该花点时间来准备。其实你看，这堂课准备下来，谁进步最多？自己得利益最大。所以利人绝对利己，这是真相。

　　当老师开始抽题目，一到四号第一组，五到八号第二组，我是第二组，我是五号，旁边的女同学是六号。我把我的头转向右边，对这位同学说到：我跟妳讲，我们一定抽到「色即是空，空得了吗？」当我话才讲完，我的老师抽起：第二组「色即是空，空得了吗？」我这个同学刚听我讲的话，嘴巴还开开的，结果一听，张得愈大，楞住了。宇宙间的道理，大道至简，不复杂。万法唯心，心是能感，境界是所感，你的心真正发真心了，感应很快就接上去了。

　　在我的人生修学圣教的这六七年来，确确实实有求必应。在教书过程，我第一年决定要考老师，从台东回到高雄，离考试的时间只剩四个多月，很多的同学已经补了一年、补了两年，大部分最起码已经补半年了，现在是后半学期，我只剩四个多月。诸位朋友，这个时候你有没有信心可以考上？信心很重要，有信心才有愿、才有力。当然，那时候我在考试的心态就是破釜沉舟，一年没考上，第二年；第二年没考上，第三年。这一条路，这一生是走定了，有了决心，你读起书来就会全心全意。

　　因为我们是为教育而来，相信诸佛菩萨跟古圣先贤冥冥当中都会庇荫我，这是第一个信心。第二个信心，就是来考试的同学，中午有男朋友送饭来，女朋友送饭来，下午还有男朋友来接，女朋友来接，我都没有，我不是觉得很伤心难过？我很高兴，因为他们会分心，我是专心致志，所谓「知己知彼，百战不殆」，我们可以很专注。所以好事跟坏事只在你的一念之间。

　　有一个朋友，他开律师事务所，他的律师事务所在大陆是前二十名，相当有规模。他在这几年开始熏习圣贤教诲，收获也很大。他提到刚好他的太太调来跟他同一个办公室，所有的同事对他摇摇头：你惨了。你看跟太太同一个办公室，多没自由。他笑着对同事说：好极了，我太太跟我同一个办公室，帮我挡掉多少这些苍蝇、蚂蚁。他长得很帅，一百九十公分。你看太太来了，我这些无谓的诱惑都可以排除掉，省了多少事，我可以专心致志办学问，又可以办事业，哪有不好？他接着又说：我太太跟我同一个办公室，我哪句话讲错了，哪一个动作做错了，她回去马上帮我指出来，那我就「德日进，过日少」。哪有好坏？只在自己一念之间。

　　日子可以很好过，可以日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事。很多人看到这句话，讲得真好，赶快把它抄起来，抄下来，抄完以后，一本一本迭起来。这么好的话不是拿来抄的，这么好的话是拿来契入这种境界，让你的生活确确实实就是这么样的快乐。诸位朋友，这种人生境界困难吗？困不困难？不困难，你们是说真话吗？真的是每一个人都可以契入，只是你道理有没有搞明白。

　　处在逆境当中，不起瞋恚、不生气，你的道业就上来，哪一个人不是在成就你的学问道德？每一个人都是好老师，看你还有哪些不足之处。杨老师告诉我，能把不好的学生教好，才是你的本事；相同的，你身旁有恶人，你可以透过你的真诚把他转化，让他本善的心也能够彰显，那也才是你人生最高的价值。面对任何一个人，你都视作成就自己，哪一个人你看了会不舒服？你欢欢喜喜跟每一个人相处。

　　老和尚有一段开示非常的受用，生活在感恩之中，第一句话说到，「感谢伤害我们的人」，为什么？「因为他磨练了我们的心智」。这个是事实，一个人顺境进步多还是逆境？逆境，那你要感谢谁？他们是老师，他们为了成就你的学问，去演坏角色、坏人，所以你要把你成就学问的功德回向给他们，就是他们成就我。当你是这样的态度去面对障碍你的人，你相不相信他再跟你相处一个月、两个月以后，他的惭愧心都出来。他觉得我对你这么过分，你还对我这么好，良心不安；他处处毁谤你、障碍你，每一次到台东去玩、到宜兰去玩，拿回名产都不少他一份，你看他会怎么样？人生难就难在你做不到的事你能克服过去。人生唯一带得走的是你的慧命、是你的智慧，而智慧就在历事炼心当中提升。

　　「感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心智。」「感谢欺骗你的人」，在听这段话当中，我看到很多的朋友眉头都皱起来，为什么皱起眉头？老师说的要听，但是很难完全马上接受。我们在听课当中会做一个动作，拿了一个大包包，这句可以接受，放在心上，这句不行，好，先放在袋子里面。放在心上的可能只有百分之五、百分之三，打包回去的大概百分之九十几。在我求学问的六七年当中，我有一个态度从来没有变过，只要是师长讲的每一句话，我从来不打折扣、不怀疑，不会去想做得到做不到，绝对做得到。假如我做不到，那佛陀说的话是假的，佛陀说「一切众生皆有如来智慧德相」，我信任佛陀讲的，所以一定能做。当你相信自己一定能做，你只有一个念头，怎么找更好的方法突破，你不会在那里自我批评、批判，「我不行、我不行」，那就一直往后退了。

　　所有经典的话，我们都能做到，当下听了放在心上，转化自己的分别执着，这个叫会学。因为你的真如本性就是被分别执着盖住了，不是别人盖你，不是别人障碍你。当我们看到师长这些教诲，你当下要去转念，当下要生欢喜心，这么好的教诲都是几十年来悟出来的人生真相；这几十年你不用绕过去，马上可以当下承担，当下契入，直下承担。要不要接？你不接，几十年的心血、好意，擦身而过。

　　「感谢欺骗我们的人，因为他增进了我们的见识」，不经一事，不长一智。而我们也了解到「一饮一啄，莫非前定」。他为什么骗你，不去骗别人？叫冤冤相报！现在债还掉了，你是痛苦还是高兴？今天你欠人家二十万，然后刚好赚了二十万，还给他了，你把二十万还给他，心情怎么样？有没有人很痛苦？会不会？假如很痛苦，那你不大正常了；无债一身轻，应该很舒服才对。那你明白道理的人，理得心安，所有的所谓的坏事都是好事，都是还债，债都还完了，你中晚年的人生愈走愈轻松，因为债都还完了。然后在你十多岁、二十多岁以后，种的都是善因，十年、二十年善果统统都出来了，诸上善人俱会一处，你走到哪欢欢喜喜，那就没有所谓好坏、顺逆了。真正明白人，确确实实活在感恩之中，活在事事无碍、理事无碍。碍在哪？障碍不在外，障碍在内心的执着跟分别。

　　「感谢斥责我们的人」，骂我们的人，「因为他助长了我们的定慧」，对！中国话说「士可杀，不可辱」，这句话经典也没有，读书人一定要能屈才能伸。当别人斥责我们，我们的心情就起起落落，暴跳如雷，这无法成大事。所以当别人斥责我们，就是在提升我们的定慧，那好事。

　　「感谢绊倒我们的人」，下一句是什么？我怎么忘记了。「感谢遗弃我们的人，因为他教导了我们应该自立；感谢绊倒我们的人，因为他强化了我们的能力」，让我们重新爬起来，不会再跌倒，都在成就你！诸位朋友，忘记不会永远忘记，要对自己有信心，迷惑只是一时的，快醒过来，而醒了以后，保证是浪子回头金不换。好，这节课我们先上先到这边，谢谢大家。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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