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三、不高声喧哗扰乱他人视听。卍南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2018-3-17 08:59
標題:
三、不高声喧哗扰乱他人视听。卍南无阿弥陀佛
摘自《李炳南老居士常礼举要讲记》
三、不高声喧哗扰乱他人视听。
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这是说对象。大家在这呢,不是只有你一个人,你一个人讲演那可以高声,这里不是你讲演。大家在一个屋子里谈话,两个人谈,那里有两个人谈,这里又有两个人谈,这就六个人谈,这就乱了。
这个吾只给你们同学说,吾绝不能对大众说,这个你要明白,是什么缘故呢,你譬如道场,咱们这里很好,与别处都不一样,你讲经这一天,人到了很多,在吾没出来讲的时候,一听「嗡,嗡,嗡,」,就和下雨似的,那些谈话都听不清楚。在大众之下,两个人就不能够高声谈说,这是一定的,否则听也听不见了。
别说是谈话了,你们没见过丛林的过堂,「过堂」是佛家名词,就是多数人坐在这里,上餐厅吃饭这叫过堂。从前鼓山有位当家师在,鼓山每逢打佛七,大家坐在那里,有专门盛饭端菜的,吃完了自己到外头把碗洗好,放在笼子上。吃得晚也要刷碗,不过不会乱。有了秩序,办起事来很快。没有秩序,就乱七八糟,应当十分钟办完的,一点钟也办不完。
说到这,凡是受过教育的,不管是儒家的教育,佛家的教育,乱的时候,万不能成功。可以断定一句,凡那个乱的,就是杂乱无章,无道可求。你会什么样的方法,断定你绝不会成功。吾会讲经、吾会作文章,讲经与作文章都不了生死,不如老太婆,这个你要记住。浮浮躁躁的心,你还静不下,还证什么道~ 「不高声喧哗」,为什么呢,扰乱他人视听~你这一围有若干人,你这一躁音就了不得了。头先吾说那个当家师,在这儿的功夫,吾给诸位说,丛林过堂的时候,这个丛林里有几百人在餐厅,吃什么呢,吃面条,你到屋里去,一点声音也没有。在灵山寺这儿当然是还有这样子,到了后来就不行了。 四、不横坐,不横腿,不扪脚。
这个横坐与横肱不一样,你譬如一张长凳子可坐两人,你一个人鞋子脱掉,横坐在那儿,人家还坐吗,这就叫不懂人情。
你们没念过别的书,可念过唐宋八大家。有句话叫「不近人情」,不近人情「鲜不为大奸匿」,这是苏老泉《辨奸论》说的。不近人情,这个人就是奸,你看这句吧~为什么,办事办不出好事来,都以妨碍人为原则。
吾只说吾自己,不敢说别人,吾在台中几个学校都教过书,同事们就有这个,提
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倡给同学们自由,现在不兴礼这套了~学生鞠个躬,他还不高兴,认为太不自然了。那么你这个当教授也不鞠躬吗,我也不鞠躬,我鞠什么躬,吾给你说吧~见了做大官的,他就鞠躬,还有谁呢,见了洋人他就规矩了。就是见了我们不规矩,这是吾亲眼看的。
「不横腿」,两个人坐在这儿,你把腿一搭,人家搁来搁去就费事了。不但这样,腿也不能伸了,你得往后边伸。譬如坐火车,你伸了腿,还罢了,因为坐在靠窗边。你要坐走道边,你把腿一伸,有人后来要坐另一位子,看见你伸两个腿,有礼貌的就说:「先生对不起。」没礼貌的,跨过你的腿就过去。要是你脚上被沾了土,对方说:「你不让我坐嘛~」你这时还说什么礼呢,这火车又不是你家里的,是公众的。这个礼吾给你说,凡是叫人看不起,或是没礼貌,皆是自找的,这句话很稳当,无论什么都是自找的。
「不扪脚」,不管你现在不穿袜子或是穿着袜子,你说:「我的脚天天洗。」你天天洗,谁晓得的,就是不要当着人家扪脚。握手是常有的礼节,虽然你今天没洗手,这还罢了,这个扪脚可不行。自己坐那,扪自己的脚的很多,你留心看。吾就常碰见这个,他高谈阔论,还扪了他的脚,扪完了起来,再给吾倒茶,吾这碗茶怎么喝进去,他扪了脚,吾都不跟他握手。
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
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