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標題: 四、长者与物，须两手奉接。 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-3-13 15:54
標題: 四、长者与物，须两手奉接。
摘自《李炳南老居士常礼举要讲记》

上来讲了三条，现在讲第四「长者与物，须两手奉接。」
为什么写这么简单,因为容易记才好用。这里说的「长者」，按着礼记上讲，年岁比我们大五岁，或十岁，或加倍，都是长者。今日之下不大讲长者，譬如，
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大家都是同学，你同学家里的子姪就是你的晚辈。同学里头，也有交情厚与交情薄的。交情厚的，礼可以变通变通，不必过分呆板，过于讲礼倒显得疏远，你要是明白这个就可以从容了。要是交情够不上，总而言之要恭敬人～
就是比我们年轻、或是同等，他要拿东西来，我们就得双手接，这样没什么不好之处。即使国家对国家，国家对国家怎么样呢,孟子说，以大事小，以小事大。小国事候大国，这是理所当然，我们的力量抵不住他们嘛～大国事候小国,这是什么道理,仁也～
这个大家要懂得，吾讲吾的。你们要悟啊～吾没法子，只有你们大家听了，你自己悟。这个「悟」说过多少次，无论什么事情必得自己悟。现在讲华严经，讲到「方便」，你要不懂方便、不会变化，学了就是书呆子，好处你用不到。这个要记住～
「长者与物，须两手奉接」，不管长者他给你时，他是两手还是一手，他是长者，我们就必须两手接。平辈或晚辈可以通融通融，他要单手、你也可以单手接，可以不必两手接。你要两手接也行，总而言之，恭敬人就好。你要双手接，跟他客气点，他会想:长者就是跟我不一样嘛～他如果聪明或可有点觉悟，无形中受了教育。
从前下生以后，家庭教育、社会教育、学校教育都是教育，现在都不是教育，情形改变了～也有人认为:「你太呆板，太老古板了～」他不以为然。但是你要听明白，他不一定是坏人，他只是没有学习礼，他的心地或许很好只是没有礼貌。这个大家要知道，无论干什么都不是简单的，有的人很礼貌，他还是坏人呢～譬如王莽，谦恭得不得了，但很坏。他念的书也多，恭敬人也很自然，看不出是假的来。这些变化，你要学这着悟啊～吾稍微一讲，你或能举一隅而以三隅反，你自己就进步多了，必得到那个样子，我就希望大家这样。这一条就讲过去了。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

作者: wlxg20130220 時間: 2018-3-13 15:56

善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。

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