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標題: 示修净土法门卍南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-3-3 09:06
標題: 示修净土法门卍南无阿弥陀佛
摘自《嘉兴藏第 22 册 No. B116 憨山老人梦游全集》

　　海阳禅人远参匡山求授戒法命名曰深愚拈香请益云弟子某发愿求生西方净土结法侣若干人同会一处专修净业愿乞慈悲指示法要老人因示之曰佛说修行出生死法方便多门唯有念佛求生净土最为切要如华严法华圆妙法门普贤妙行究竟指归净土如马鸣龙树及此方永明中峰诸大祖师皆极力主张净土一门是知从上诸祖无有一人不归净土者此之法门乃佛无问自说三根普被四众齐收非是权为下根设也经云若净佛土当净自心心净则佛土自净故娑婆秽土乃恶业所感众苦充满西方极乐乃净业所感故但受诸乐惟今修行净业必以净心为本要净自心第一先要戒根清净以身三口四意三此十恶业乃三途苦因今持戒之要先须三业清净则心自净若身不杀不盗不淫则身业清净口不妄言绮语两舌恶口则口业清净意不贪不嗔不痴则意业清净如此十恶永断三业永清是为净心之要于此清净心中厌娑婆苦发愿往生安养立念佛正行然念佛必要为生死心切先断外缘单提一念以一句阿弥陀佛以为命根念念不忘心心不断二六时中行住坐卧拈匙举箸折旋俯仰动静闲忙于一切时不愚不昧并无异缘如此用心久久纯熟乃至梦中亦不忘失寤寐一如则工夫绵密打成一片是为得力时也若念至一心不乱则临命终时净土境界现前自然不被生死拘留则感阿弥陀佛放光接引此必定往生之效验也然一心专念固是正行然必资以观想更见稳密故佛为韦提希说十六妙观故得一生取办今观经现存若结净侣同修然任各自志愿于十六观中随取一观或单观佛及菩萨妙相或观净土境界如弥陀经说莲华宝地等随意观想若观想分明则二六时中现前如在净土坐卧经行开眼闭眼如在目前若此观想成就则临命终时一念顿生所谓生则决定生去则实不去此唯心净土之妙指也若行人如此用心精持戒行则六根清净永断恶业烦恼则心地清净观念相继则妙行易成净土真因无外此者若但口说念佛求生净土若净戒不持烦恼不断心地污秽佛说是人永不成就是故行人第一要持戒为基本发愿为助因念佛观想为正行如是修行若不往生则佛堕妄语矣。

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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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