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標題: 【衣贵洁。不贵华。上循分。下称家。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-3-1 12:18
標題: 【衣贵洁。不贵华。上循分。下称家。】
摘自《锺茂森博士：幸福成功的根基—《弟子规》学习心得》

　　这是讲衣服的穿著不要追求华美，只要能够干净就可以了。现在很多年轻人喜欢追求时髦，服装都讲究时尚，这正中了这些服装师的计，他们每年都会设计很多不同款式的服装，年年出新招，让这些顾客们每年都忙得手忙脚乱不亦乐乎，把这些钱全都贡献给这些服装公司。家里衣服一大堆，去年买的衣服，才穿过几回，还很崭新的，今年时尚一变，他就不想穿出去，说什么穿出去之后给人笑死。要知道，笑死是他死不是我死，他要是笑死是他的事情，何必为了追求这些时尚而让自己生活在那么累、那么烦恼当中？辛辛苦苦赚了钱可以慢慢的使用，不用任何的压力，但是追求时髦，往往自己总觉得钱不够用，所以人活得很累，追求时髦跟自己道德、学问有什么关系！所以穿着贵洁不贵华，上能够符合自己的身分，下能够符合自己的家境，这句话就是说我们的服装一定要跟我们的身分、跟我们的收入挂钩，不可以勉强。比如说家里贫寒的，我们衣服就不可以穿太华美，如果穿着很华美反而显得自己轻薄，我们的家境跟这衣服不相称；如果家境富裕的、身分高的，当然在出席必要场合的时候应该穿得庄严一些，也不需要那种时尚的华美，只要看起来端庄大方就很好，还是应该以简朴、朴素为好。这都是以身做示范，带起社会的节俭的风气。

　　孔子的学生子路，我们知道他是有名的孝子，他家里很穷，但是他孝顺父母很尽心。他的吃用都很简单，身上总穿着破旧的打着补钉的棉袍，但是他跟那些富家子弟在一起，那些富家子弟都穿得很华美，都穿着皮衣皮袄，他在这些人面前没有觉得羞耻。为什么？因为子路心里面很踏实，他心里有圣贤学问，知道穿着「上循分，下称家」，而且一个人的道德学问跟穿着华美与否不相干。穿着贫寒的，但是他心里有道，他依然是个富人；如果是穿着华美的，心里头追逐着名利、追逐着物欲，永远都不够，贪心不足，他永远是个贫人。所以贫富是看他的心，并不是看他的钱。什么人真正富有？知足的人真正富有，为什么？他够用，所以他富有。不知足的，哪怕是他拥有一座金山，还是不够，他总觉得自己没钱，还是个贫人。所以穿着、起居这统统都是养德的下手处，一个人崇高的品德在哪里培养？就是在这些小的地方。老子曾经说，「九层之台，起于垒土」，高楼也是一点一点的土石累积而成，大德都是在这些小地方慢慢累积起来，累积久了就成为大德、就成为圣贤。下面第七条：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

作者: wlxg20130220 時間: 2018-3-1 12:19

善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

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