他有一个表，这个表给我们显示出来不同的振动频率对应不同的心理。他这表是说，最好的频率（他的频率水平是从一到一千，不同的Level），最高的Level就是开悟，Enlightenment，这是七百到一千，最高，真的是法喜充满，那是最健康的心理，所以身体也是最健康的。我们看到师父上人八十多岁，体力、精神比我们年轻人还好，老人家在马来西亚的时候每天都讲四小时课，现在我们讲两小时都已经有点感觉到要去使劲，他讲四小时，还要接待很多客人，还是这么轻松自在，这是最好的频率。第二个是Peace，安详，六百。第三个Joy and Serenity，宁静、喜悦，这是五百四十，这都是很好的心态，心里宁静，很喜悦。第四爱与崇敬，Love and Respect reverence，这就是五百。再下来第五是Reason and Understanding，理性和谅解，那是四百。再下来Acceptance and Forgiveness，就是宽容、原谅，这是三百五。所以我们对人要宽容，要原谅，人家障碍我、人家影响我，我们不要把这些不好的印象留在心上，宽容、原谅别人。人非圣贤，孰能无过？他有过，这是很正常的，想想自己是不是就没有过失？可能过失比他还多，那你岂能不原谅别人？原谅别人就是善待自己，你的神经系统振动频率就好，心理健康，身体也就健康。再下来是Willingness and Optimism，就是希望、乐观，它是三百一，这都是好的。
到中性的是信赖，Trust，这是二百五。到Courage and Affirmation，就是勇气和肯定，这种就是二百。这种心理也很重要，一般有的人遇到事情犹犹豫豫，什么事情不能决断，优柔寡断，这个心理也不好。这是什么？自己放不下，疑根太重，疑是愚痴，贪瞋痴的愚痴，这也是个根本烦恼。这些都是比较好的，二百到一千都是好的心理，所以我们要常常存这些好的心理。
二百以下的就是不好的心理。像这里讲的Pride and Scorn，就是骄傲、轻蔑，那个是一百七十五。人傲慢，自己是受伤的。到愤怒、仇恨，Anger、Hatred，就是一百五十。到渴爱、欲望，Desire and Craving，就是一百二十五，所以人有欲望对自己损伤很大。这个欲，我们一般讲五欲，财、色、名、食、睡，这叫地狱五条根，不等来生把你拉到地狱，现在就让你痛苦、烦恼，身心不健康。所以我们身体健不健康是一个检验标准，看看我们自己修学有没有进步，只要看看身体会不会健康，这是最近的一个检验。因为境由心转，你是什么心就感应什么境，最近的境界就是身体，身体都转不过来，你肯定转不过你的境界。要使身体好，没别的，把欲望放下，把妄念减少，把那些负面的心理去除掉，你心理就健康。再下来，恐惧、忧虑，Fear and Anxiety，只有一百，很低。所以人有恐惧、有焦虑很不好。现在大灾难来了，不用恐惧，你没有恐惧就没有大灾难，灾难是你自己人心所感。焦虑，那是让人得焦虑症，吃不好、睡不好。
再下面Grief and Regret，忧伤和懊恼，只有七十五，很低。忧伤是心里有忧虑，我怎么是这样的人，我怎么这样的不幸？我的缘分怎么这么不好？很多的忧伤。懊恼、懊悔，是过去做了一些不好的事情，整天折磨自己，让自己的心里埋下深深的阴影。懊悔跟佛法里讲的忏悔是两码事。忏悔是什么？后不再造，我现在明白了，我知道过去做得不对，现在我从今以后我就改了，我不再造，这叫忏悔，心里不会有阴影。不是把过去的错误常常堆在心里自己折磨自己，那不叫忏悔，那叫自我折磨。忏悔就是后不再造，《了凡四训》里讲的，过去种种「譬如昨日死」，昨天的我已经死掉了。真的，你看你是不是「昨天的我都死掉了」？人，我们讲新陈代谢，每一秒钟跟每一秒钟身体状况都不一样，前一秒钟的我就已经死掉了，现在这一秒钟的又是新生的。刚才你们走进这个课堂里面那个身体已经死掉了，现在坐在你当下的这个身体才是新的。真的，所以何必要为过去种种而自我折磨？懊悔没有用，谁没犯过过失？迷惑颠倒的时候犯的过失都很多，现在明白、觉悟了，就成一个新我。往后种种「譬如今日生」，现在得新生了。这是日日新，「苟日新，日日新，又日新」，天天都是新我，这就前途无量。我现在也是，过去做了很多种种不善，现在不要想，想也没用，就一心为善就好，何必再去想那些不善？想一遍又造一遍，那不善的种子就愈来愈多，不善业力就愈来愈强。真的，当下放下，要有那种勇猛决断的精神，《了凡四训》里讲的，譬如「毒蛇啮指」，勇士就当下把它斩掉；如果是小错，譬如「芒刺在肉，速与抉剔」，把它剔掉，这是「风雷之所以为益也」，就要决断，这一断就断了。
下面第十五个是冷漠、绝望，Apathy and Despair，这只有五十。所以人不能冷漠，人冷漠的话那是对自己的摧残，一定要有爱心，有仁爱的心，见到人家需要帮助，人家虽然没有问你、没要求你帮助，你也应该主动帮助，菩萨做众生不请之友。要等到别人开口求你，那你已经是没有太多慈悲了。所以一定要看到众生需要帮忙，我们立刻主动伸出援手。人愈慈悲、愈有爱心，他的能力就愈强。过去我看到我们悟庄法师，每次我们学院办大活动，上千人来一起吃饭，她主理厨房，她统帅的烹饪小组能够做一千多人的饭，该吃饭的时间准时开饭。这个我以前不敢想象，居然还真有这样的人。这是什么？人有慈悲、有爱心护持道场，能力就迸发出来，没有做不到的事情，人的能力是无限的。在基督教《圣经》里面有句话说，With God，all things are possible。他们信神，说你有神在，所有的事情都可能。我们学佛的换句话说，With阿弥陀佛，all things are possible，只要阿弥陀佛在，什么事都能做得到。所以自己要有信心，有爱心帮助人的时候，你要相信你一定能帮助人，至诚感通，感通阿弥陀佛的帮助。有时候我们讲有人有神通，那不是真正有什么神通，是他因为有至诚心，他就能感通。像我在这里摄影棚讲课前两天，摄影棚比较冷，我进去了之后一坐下，Mary就问我，你是不是要我给你拿一张盖腿布，盖腿的毛巾？我说妳怎么知道我要？她也说不出来。这是什么？因为她念头里面老想着为别人做事情，这种诚心就好像有一种通。所以我们自己可以检验自己，当我们有一个至诚心，常常只想着帮助别人，把自己都忘掉的时候，你甚至会感觉到，人家心里想什么你都能知道。这种能力，佛告诉我们人人本具，是你本来就有的，只是因为你自己自私，你自己冷漠，你不想去关爱别人，所以把自己能力给障碍住了。
第十六，这里讲慢慢最差了，就是Guilt and Blame，罪恶和谴责，这只有三十，很低了。就是有罪恶感，自己谴责自己，受良心的谴责。这是作了大恶的时候，活在罪恶感当中，那真的是很痛苦，这种痛苦往往会让人自杀。所以我们学了圣贤教育，心地要打开，过去即使做了再多的过错、再大的罪恶，过去是胡涂，现在明白了，我后不再造，我做个新人，不要有罪恶感。罪恶感只能让你更糟，让你罪上加罪，它不会帮得了你，把这罪恶感换成阿弥陀佛就成功了。第十七，最差的是羞愧和耻辱，Shame and Humiliation，这个都是只有二十。懂得这些，我们就知道如何存心，把负面的心理去除掉，我们要生善心，这是善待自己，这叫自爱。过去做了种种的不是，现在回头，回头怎么样？现在开始，我就按照圣贤教育去做。