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標題: 问:他底下一个问题卍南无阿弥陀佛20180219 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2018-2-19 09:28
標題: 问:他底下一个问题卍南无阿弥陀佛20180219
摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  问:他底下一个问题,静坐念佛时,若感到身体已空,听不见佛号,是否属于无明?


  答:是的,这有点像无想定的边缘。所以禅定,禅定不是没有想,如果没有思想的话,这不是佛教的禅定,这是世间的四禅八定。四禅八定也有境界,真正无想就是四禅八定里面的无想定,这错误,那是无明。禅定这个名词,禅是梵语禅那,定是中国话,禅跟定很接近,所以把它连起来说。禅翻作静虑,静就是定,虑它里面有念,它有境界,它不是无想。像我们念佛,得念佛三昧,有没有虑?有,有阿弥陀佛,专想阿弥陀佛,专念阿弥陀佛。其他的统统都不念那是定;专想阿弥陀佛,专念阿弥陀佛,那就是虑,所以念佛是禅。禅是大乘修学的总纲领、总枢纽,它不是没有。我们现在想到这个最高的境界是达不到,你不是落在无明,就是落在妄想,肯定二边。佛教给我们无明不能落,落在无明没好处。想就是要专一想一个,为什么想一个?想一个把其他的妄念打掉,就是用一念止一切念。念佛是用这个方法,禅宗里面参话头还是用这个办法,他的方法很多也很复杂。但是你只能用一个,你不能用两个,你用一个才有效果,你用两个就把功夫破坏掉。譬如讲我们看到弥勒菩萨所说的,「一弹指三十二亿百千念」,你常常把这句放在心上,你会开悟,其他念头都没有了,放不下的自然放下,这是说的事实真相。

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。




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