Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持
標題:
【又出种种微妙之音卍南无阿弥陀佛20180204
[打印本頁]
作者:
wlxg20130220
時間:
2018-2-4 19:25
標題:
【又出种种微妙之音卍南无阿弥陀佛20180204
摘自《东林寺沙门知性述地藏经演孝疏》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。
一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。
阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
若有众生,睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德,皆得六根清彻,无诸恼患,住不退转,至成佛道。复由见彼树故,获三种忍,一音响忍,二柔顺忍,三者无生法忍。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,
勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,
弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【又出种种微妙之音,所谓:檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音,出如是等不可说不可说音已。】
文分三节,初又等八字总标,次所谓下别明,三出如是下至音已结归。
又者更加重复之意。先已现光云,次复出音声。音有多数,故种种叠叠之总数也。梵语婆阇尼娑婆[口+林],此云音声。书云:声者鸣也,音者饮也。刚柔清浊和而相饮。礼乐注记云:杂比曰音,单出曰声。音者,由声成文也,散而布者声也。
微妙之音者,佛口之音,柔和善顺,清秀雅微,一音演说法,随类各得解,故云微妙。问:此音佛口出耶?佛身出耶?光明云中来耶?答:佛化无穷,非凡心之可测度,意想不到故称妙,妙名不可思议。心思尝且不可,何况口言哉?此音光云中出亦可,佛身口出都可也,依报正报出俱可,佛以不思议无记化化通,现之无尽故也。
且如极乐世界,水鸟树林,咸说三十七道品之雅音,皆是阿弥陀佛,欲令法音,宣流变化所作。及微风所吹,悉出微妙之音声,莫不使众生,念佛法僧三宝也。今亦如是,佛放此光云,现斯妙音,等施当筵,及流将来,引登一切众生,见光闻音,回思生身父母,起诸报恩之行也。厥功由佛不思议神通,妙用之设化,音中或演谛缘度,四无量等,种种均施遍音。应机得闻者,听之开解。亦莫不令知溯源顾本,鞠育不可忘也。
所谓檀波罗蜜音者,梵语檀那,此云布施,即自己所有遍布与人也,有事施、理施,三轮之不同。施为万行之首,作福之先,悔悭贪之忏法,此音一演,使闻者自发施心之常与也。波罗蜜,此云到彼岸,凡事完成之谓也。初度克果已毕之音,普俾行施,舍贪之利益耳。
尸罗者此云清凉。大论云:秦言性善,好行善道,不自放逸,是名尸罗。又翻止得,止恶不作,得善奉行。又翻戒,禁守净持为义。为学佛道者根本,成佛之基础也。亦为行孝度生者,自利利他之筏喻也。佛现此音,众生临闻,永不遇毁犯恶缘,自然任运臻进,道业念念白净,以至成佛,度生生世世父母,如是方行孝持戒。梵网经云:孝名为戒。菩萨于大乘心不懈怠,是根本戒。有定共戒(在禅定中禁守净持)、道共戒(将得道未得道之交际修持之戒)、回向无上道戒(纵有自修要知回向发愿施人)、护持正念,念清净戒(不令起诸恶觉),咸蒙光音而有益也。
羼提者,秦言忍辱,谓忍可于心,临辱外境。有生忍法忍之分:生忍者,凡外之人行忍时,而不杀生,乃至蚊蚋常且不拍,维有结其缘;人来烦乱而亦能忍,得大福报。法忍者,煆炼修持,断诸烦恼,增长智慧;兼行两忍之备福慧,度生事业,堪如愿所为矣。故佛称两足尊,现此瑞音,欲令众生都尔尔也。
毗离耶者,此云精进。精者不杂,进而不退。一、事精进,二、理精进。事中又分内外:谓勤作善事,礼诵讲解,不疲倦者,是外精进;心念中缘虑善法,心心相继,不落恶境,是内心精进。二、理精进者,冥智照常寂,自然绝幻尘,焉藉努力肯綮修持耶。精进无别体,但督诸行之增上缘耳。闻此祥者,不敢生退堕疲倦也。
禅者,梵音禅那,此云静虑,或思惟修、寂静修,随功用之安名耳。若色界,思惟禅。无色及空界,寂静禅。又有世禅、出世禅、出世上上禅;皆对治散乱而修禅定也。盖诸佛菩萨,因地修道之根本也。光音宣说禅定,化心意放逸者之定学也。
般若者,义同智慧,此度为前五度之宗源。施戒等五度,由此而起行焉。般若有三,智慧亦有三,似数对之。文字般若,一切经书,使阅读,由眼根入道,对一切智。观照般若,一切禅观法门,令人意根入道,似对道种智。实相般若,各人本具之佛性,确对一切种智。且人人虽具三般若智慧,埋迷而不自知,今闻此音,回照当念,为修般若智海之滥觞也。
慈悲喜舍者,此宣四无量音,四教俱有四无量法门。能与他乐者,名为慈;拔他人之苦者,名为悲;他得乐我欢喜,名为喜;平等无憎爱之执著,名为舍心也。放此四音收摄四教,四无量之机也。
解脱者,有方便解脱,实知解脱,真性解脱,即圆三解脱也。或空、无相、无作,三解脱之法门,乃四教都有。此祥音既发,四教三解脱之机,自然闻法而修持矣。
无漏者,不漏落有边生死,我执空故。不漏落无边涅槃,法执忘故。又不漏落中道,三谛融故。盖闻此等之音,普收横竖之机,三十七道品,含其中矣。
智慧大智慧者,藏通别,同是小智慧法音,唯圆教智慧,为大智慧之音声也。其或权智为小,实智为大亦可。若此世智以至等觉后心,金刚观智,推之施机论大小,各教之义,思之不言自知矣。光音之中,凭机闻之,自然有此之分别也。
狮子吼大狮子吼者,梵音僧伽,翻师子;僧伽波,翻大师子。产于非州及南美之巴西国,身长八九尺,头圆而大,尾长且细,有雌雄之分。毛黄褐色,师子王清净种中生,深山大谷中住。咆吼时,口扣于地,现大威势,百兽闻之逃循潜踪。小师子吼,譬藏通别果头佛说法,一切外道遁迹。大师子吼,喻圆佛说法无畏,使五乘七方便,闻知各获无畏之解行。
云雷大云雷者,佛身若云,能具十二部经,经云:慧云含润。佛音普遍,群机领解,经云:雷声远震,令众悦豫。是为大云雷,为大机,说大圆雨之法也。离法华以外,一切方等经典,随处现身而说法者,皆是云身,雷音之说,终不如法华之大云大雷也。此经同法华开显,故放大小之云雷也。
出如等下至音已,是结。问:佛具四辩八音,或一音中,具此十六音,或十六法中各具八音耶?答:实际理地,一尘不立,真如界内,绝生佛之假名,焉有此法音乎?乃因众生而权示,宜何法音而得度者,现何法音。或见十六法,同一音出,或一法中,具足八音,诚彼此互鸣尔。斯时之法音,如帝网珠,一珠映多珠,多珠映一珠,光明种种无尽,互照互摄,不可思议也。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
歡迎光臨 Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持 (http://buddha-hi.net/re/)
Powered by Discuz! X3.2