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標題: 持律仪戒卍南无阿弥陀佛卍南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2018-2-4 18:01
標題: 持律仪戒卍南无阿弥陀佛卍南无阿弥陀佛
摘自《净公上人讲六度集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

持律仪戒

...持律仪戒。为什么呢？帮助你心地清净。刚才讲过了，虽然业由心造啊，可是这个心呢，往往也被这个业牵引，那么律仪戒呢，重视在这一点。所以在身、口、气质上要真正地去修学，它的目的，帮助你达到清净心，要晓得这个意思。如果我们着重在身口气质上的修学，而不能达到清净心，那我们这个修行，就错了。到心地清净之后了，这个境界又要提高一层。
可见得这个佛法修学，是天天在把自己的境界往上提升啊，不是中止在一个阶段上。中止，必定就要堕落，所以佛法讲精进。这个起信论里面讲始觉，你看，念念都是始觉，天天始觉，到了成佛了，成佛叫究竟始觉，这个就显示精进的样子啊。
那么佛在一般经论里面讲，这个修行啊，要历三大阿僧祇劫，勤修六度啊。六度圆满之后，还要再发心，以一百劫的时间，来修相好。我们得的这相好，是修来的啊。那要是照这个说法，三大阿僧祇劫啊，这个六度修圆了，这就可以了，就成佛了嘛，何必还要修相好呢？诸位要晓得，三阿僧祇劫的修学六度，是成就自己，我们以四弘誓愿里面来讲啊，就是断烦恼、学法门、成佛道，为了这个三条。可是四弘誓愿这个三条啊，实际上是为了第一条，就是度众生。
那么好，自己烦恼断了，无量无边的法门呢，也都通达了，的确有资格教化众生了，有资格度众生了。如果众生一见到你就讨厌，掉头而去了，你虽然发心度他，他不接受，那么你这个愿还是不能圆满啊。所以这百劫修相好啊，就是为度众生的。这是佛门里面常说的，先以欲勾牵，后令入佛智。众生心里面喜欢什么样的相，你就能现什么样的相。你要有能力现这个相，当然你要种因，你不种因的话，哪有这么果报呢？！所以，三十二相、八十种好啊，是百劫所修的啊。我们看到一个人相好庄严，一看对他就很尊重，...(净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记《编号105-b/133–圆彰七大即性周遍地大》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

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