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標題: 本卍南无阿弥陀佛20171219 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2017-12-19 12:44
標題: 本卍南无阿弥陀佛20171219
摘自《净公上人讲三学集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚清净平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

...本。《般若经》里面说「般若无知」，无知是佛知佛见，就是佛之知见，就是清净心的本体，它起作用的时候是「无所不知」。
　　佛心清净一念不生，当他对著我们这么多的大众，我们有许许多多的分别、妄想、执著、苦恼，而佛一样一样为我们解答、为我们破除，那就是他无所不知，是他从清净心里面流露出来的般若智照。所以，这才叫真正的智慧。真正智慧是从一心不乱里面得来的，换句话说，是一心里面本来具足的，不是从外面学得来的。因此，我们既然要想修一心不乱，你走的路只能走一条，你才能到一心不乱；你走两条，你非乱不可；你走三条、四条，想不乱是不可能的事情。所以经只要学一样，一门深入，读诵也是如此，读经是修行，是修一心不乱，是戒定慧三学一次完成。
　　演【护持多障者，此土业风浩大。】
　　『业』是业力，『风』是比喻，风是动的，由业力在那里推动你。
　　演【尘境粗强。】
　　五欲六尘种种境界在那里诱惑你，现在连佛法也诱惑人。我们一心念佛的人，看看那个道场，那里打禅七，那边又在讲经说法，另一面还有密宗在那里学持咒，搞得你是心花撩乱，无所适从。这就破坏你的一心，把你道业破坏了，俗话说：宁动千江水，不动道人心。五欲六尘能叫你心动摇，佛法里面无量法门也叫你心在那里动摇，所以学佛不容易成就的原因就在此地。
　　果然能够守住一，这个人决定成功。自古以来，那些往生的大善知识，没有别的窍门，就是一生抱定这一句阿弥陀佛念到底...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经疏钞演义　　（第五十集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-050》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

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