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標題: 净公上人：现在将来往生三善道的人很少很少 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2017-12-16 16:58
標題: 净公上人：现在将来往生三善道的人很少很少
摘自《净公上人：现在将来往生三善道的人很少很少，三恶道成批排队进去》

人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚清净平等正觉慈悲
看破放下自在随缘念佛
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人：现在将来往生三善道的人很少很少，三恶道成批排队进去

「又佛说三乘随他教时，各住三乘法」，这说得好。凡夫心住在哪里？我们看现前我们社会的一般凡夫，他住在自私自利，住在名闻利养、五欲六尘，他住这里。这些东西，我们现在学了佛知道，全是假的。所以他这一生到最后是一场空。佛法说得好，「万般将不去，唯有业随身」。凡夫一生到最后算总帐，是业，有善业、有恶业，你是善多还是恶多？善多感得的三善道果报，恶多感得的是三恶道果报，轮回里头无量劫来出不去。佛又告诉我们，出不了六道轮回，决定在恶道的时间长，在善道的时间短。我们细心想想佛这几句话，真的吗？我们从因果上去看，从早到晚，从星期天到星期六，太长了不要看，看一个星期的，大概还能记得，我起心动念是善念多还是恶念多？我的言语是好话多还是坏话多？我所做的事是善事多还是恶事多？你只要这样一反省就明白了。多的力量大，先牵著你去受报。如果恶念、恶行多，那就三恶道去了；善念善行多，三善道去了。
　　现在这个社会，将来往生三善道的人很少很少，三恶道成批排队进去，不知道有多少！我们自己细心去想想，那排队里头有没有我的分？这一点比什么都重要。念佛的人得真念才能往生，不是真念不能往生。真念一定是净念相继，一个念头接著一个念头，不允许杂念掺杂进来。佛在经上讲的标准，「不容毫分不善夹杂」，那讲得很严格，一毫一分夹杂在里面，都把我们的净念破坏了。我们很难得，佛菩萨慈悲，在经教里头时时刻刻提醒我们、勉励我们、警策我们，我们离开经教，谁来给我们说这些？没人讲了。没有人讲，长期下去肯定堕落。堕落，自己不知道，自自然然堕落。就像此地佛说三乘人，「随他教时，各住三乘法」。人各自住自己喜爱之法，贪财的人天天心里只有财，贪色的人心里天天只有色，随其所好，自然感他的业报。今天释迦牟尼佛住佛所住，所以经上说住佛所住。

净土大经科注　　（第一０二集）　　2011/12/26　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0102

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

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