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標題: 大正藏第12册No.0344佛说太子和休经卍南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2017-12-6 13:46
標題: 大正藏第12册No.0344佛说太子和休经卍南无阿弥陀佛
摘自《大正藏第 12 册 No. 0344 佛说太子和休经》

人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

大正藏第 12 册 No. 0344 佛说太子和休经

　　No. 344 [Nos. 310(37), 343]

　　佛说太子和休经一卷

　　僧祐录云失译今附西晋录

　　佛在罗阅祇国耆阇崛山中，与菩萨万人俱，比丘僧千二百五十人，诸优婆塞、优婆夷，诸天王、梵释及人民、鬼神、龙，无央数共坐。

　　阿阇世王太子，名为和休，与长者子五百人，各持金花伞盖，从罗阅国出行，与太子相随俱到佛所，各持伞盖上佛已，各叉手头面着地为佛作礼，却住佛前。太子叉手白佛言：“菩萨何因缘得端正？何因缘不入女人腹中，而生莲花中？何因缘知前世宿命？愿佛加大恩，当为我分别说之。”

　　佛告太子：“菩萨忍辱不瞋怒者，后世生为人端正。菩萨不淫妷、不与女人交通者，后世生不入女人腹中，便于莲华中化生。菩萨喜持经戒教人，后世生便自知宿命无央数世之事。”

　　太子白佛言：“何因缘菩萨有三十二相？何因缘有八十种好？何因缘人民见佛身形，视之无厌极？”

　　佛告太子：“本为菩萨时，好布施与人。在所求索，欲得衣服、饮食、金银珍宝、车马、奴婢妻子、肌肉头目，皆不逆人，无所贪惜，用是故得三十二相。菩萨慈心哀念人民蜎飞蠕动之类，如视赤子，欲念度脱，用是故得八十种好。菩萨见怨家如视父母，其心适等无有异，用是故，人民见佛身形，视之无厌极。”

　　太子白佛言：“何因缘菩萨知深经智慧？何因缘知三昧安隐？何因缘佛所语皆使人闻者皆欢喜耶？”

　　佛告太子：“菩萨喜书经讽诵学说，用是故，知深经智慧。菩萨常好定意心安，用是故，得三昧安隐。菩萨所语皆至诚不欺怠人，用是故，所语诚信，人闻者皆欢喜。”

　　太子白佛言：“何因缘菩萨身所行、口所言、心所念，皆净洁？何因缘魔不能得其便？何因缘众人不敢诽谤佛经道？不敢诽谤比丘僧？”

　　佛告太子：“菩萨喜侍佛、喜经道、喜比丘僧，用是故，得净洁。菩萨昼夜经行精进，用是故，魔不能得其便。菩萨所语皆至诚不欺，用是故，人民不敢诽谤佛经道，不敢诽谤比丘僧。”

　　太子白佛言：“何因缘菩萨得寿命长？何因缘得无病？何因缘家中皆和顺相重，不令他人别离？”佛告太子：“菩萨慈心不杀生，用是故，后生得寿命长。菩萨不持刀杖恐怖人，用是，故后世生得无病。菩萨见人有斗变，喜行救解令和合，用是故，后世生人不别离。”

　　太子白佛言：“何因缘菩萨易得财物，富有不难？何因缘不亡财物，人不劫盗？何因缘得尊者豪贵耶？”

　　佛告太子：“菩萨智黠、不愚痴，用是故，得大富不难。菩萨喜布施，不贪惜余者、不亡财物，见人富乐得钱财不嫉妒，用是故，得为尊者。菩萨不杀，不自贡高，用是故，得为豪贵。”

　　太子白佛言：“何因缘菩萨得天眼洞视？何因缘天耳彻听？何因缘得知世间生死所趣善恶耶？”

　　佛告太子：“菩萨喜于佛寺中然灯，用是故，得天眼洞视。菩萨喜持倡伎乐佛寺中，用是故，天耳彻听。菩萨入三昧得禅，用是故，知世间生死所趣善恶。”

　　太子白佛言：“何因缘菩萨得飞行四神足念？何因缘菩萨得念前世无央数劫之事？何因缘菩萨得佛便绝命？”

　　佛告太子：“菩萨布施，持车马象及与骡驴骆驼、履屣与人，用是故，得飞行四神足。菩萨喜念诸佛三昧神足，从学喜教人，用是故，得念前世无央数劫之事。菩萨得佛意无所著，用是故，便般泥洹绝命。”

　　太子白佛言：“菩萨何因缘预治佛国？何因缘预知后世得比丘僧？何因缘得光明遍照十方？”

　　佛告太子：“菩萨常多愿，用是故，预治佛国。菩萨布施与人民，喜教人行六波罗蜜经，用是故，后得比丘僧。菩萨持七宝物作伞盖上佛及佛寺，用是故，得光明遍照十方。”

　　佛为太子分别说是事，太子甚大欢喜，及五百长者子皆大欢喜。

　　太子白佛言：“我后世佛所说，我悉受行皆当具足？”

　　佛大笑，口中五色光出悉照十方。弥勒菩萨起前长跪，叉手白佛言：“佛不妄笑。何因缘五色光出悉照十方耶？”

　　佛告弥勒菩萨：“听我说之。太子和休及五百长者子，前世供养百亿佛，皆行菩萨道。乃前世提和竭罗佛时，是五百人，皆我弟子所教，后世悉当得共会，供养六亿佛。却后一劫，劫名为摩诃波罗蜜，共会一劫中，五百人前后皆同一字，名为若那颈头陀那。后作佛时，其国土当如阿弥陀佛国，国中菩萨往来飞行者、变化者，皆如阿弥陀佛国中诸菩萨。人闻是经，皆当生阿弥陀佛国作菩萨，如文殊师利菩萨、三摩提钵菩萨，后世作佛者当如阿弥陀佛。”

　　说经已，太子和休及五百长者子，诸菩萨比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸天梵人民、鬼神龙，皆大欢喜，前为佛作礼而去。

　　佛说太子和休经

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

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