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標題: 關大隨求陀羅尼經提及羅睺羅在母胎時憶念陀羅尼問題 [打印本頁]

作者: Dicky 時間: 2017-11-18 10:36
標題: 關大隨求陀羅尼經提及羅睺羅在母胎時憶念陀羅尼問題
在大隨求陀羅尼經中表示，羅睺羅尊者在母親的胎裹時，母親遭人擲火坑，羅睺羅尊者便在胎內憶念陀羅尼使火坑變蓮池，但是，不同經典中表示，羅睺羅母親在誕下兒子後才遭族人清算擲入火坑，她是抱著兒子一起進火坑，為什麼大隨求陀羅尼經卻表示羅睺羅尊者當時在母胎內？

作者: stanley 時間: 2018-2-12 10:14
1)普遍光明清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經卷上云 :

羅睺羅童子在母胎時。其母釋種女耶輸陀羅。被擲火坑。於是羅睺羅在母胎中。憶念此陀羅尼。其大火坑便自清冷。尋即變成蓮華之池。何以故 ? 此陀羅尼是一切如來加持力故。

(註 : 此經在彰顯 “憶念此陀羅尼時。火不能燒” )

2)雜寶藏經卷第十 (一一七)羅睺羅因緣云 :

我昔曾聞。佛初出家夜。佛子羅睺羅。始入于胎。悉達菩薩。六年苦行。於菩提樹下。降伏四魔。除諸陰蓋。豁然大悟。成無上道。具足十力四無所畏。成就十八不共之法。具四辯才。悉於諸度。得到彼岸。解了一切諸佛之法。過諸聲聞緣覺之上。於初成道夜。生羅睺羅。舉宮婇女。咸皆慚恥。生大憂惱。而作是言。怪哉大惡耶輸陀羅。……時耶輸陀羅。見火坑已。方大驚怖。……即時向佛方所。一心敬禮。復拜諸釋。合掌向火。而說實語。我此兒者。實不從他而有斯子。若實不虛。猶六年在我胎中者。火當消滅終不燒害我之母子。作是語已。即入火中。而此火坑。變為水池。自見己身。處蓮花上。都無恐怖。

(註 : 此經在彰顯 “羅睺羅有入胎六年之業障” )

3)大智度論釋初品中禪波羅蜜第二十八卷第十七云 :

耶輸陀羅即問佛言 : 我有何因緣懷妊六年 ?

佛言 : 汝子羅睺羅。過去久遠世時曾作國王。時有一五通仙人來入王國。語王言。王法治賊請治我罪。王言。汝有何罪。答言。我入王國犯不與取。輒飲王水用王楊枝。王言。我以相與何罪之有。我初登王位。皆以水及楊枝施於一切。仙人言。王雖已施我心疑悔罪不除也。願今見治無令後罪。王言。若必欲爾。小停待我入還。王入宮中六日不出。此仙人在王園中六日飢渴。仙人思惟。此王正以此治我。王過六日而出辭謝仙人。我便相忘莫見咎也。以是因緣故。受五百世三惡道罪。五百世常六年在母胎中。以是證故。耶輸陀羅無有罪也。

4)菩薩從兜術天降神母胎說廣普經云 :

云何阿難 : 如來世尊有胎分耶。無胎分耶 ?

阿難白佛 : 如來之身無有胎分也。

佛告阿難 : 若如來無胎分者。云何如來十月處胎教化說法。

阿難白佛 : 有胎分者此亦虛寂。無胎分者亦復虛寂。

爾時世尊即以神足。現母摩耶身中坐臥經行。敷大高座縱廣八十由旬。金銀梯梐天繒天蓋懸處虛空。作唱妓樂不可稱計。復以神足東方去此娑呵世界萬八千土。菩薩大士皆來雲集。南方西方北方四維亦爾。復有下方六十二億剎土。諸神通菩薩亦來大會。上方七十二億空界菩薩。亦來雲集入胎舍中。

5)譬喻

a)地藏菩薩本願經閻浮眾生業感品第四云 :

佛告定自在王菩薩：

一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。

一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。

b)華嚴經十定品云 :

佛子！菩薩摩訶薩令眾生得十種圓滿已，復為眾生作十種佛事。何等為十？所謂：……

以修菩薩行作佛事，為令眾生住勝願故；

以成正等覺作佛事，為令眾生知幻法故；

佛子！是為菩薩摩訶薩第七了知一切世界佛莊嚴大三昧善巧智。

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