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標題: 歸依於三寶。優婆塞戒經講錄(十四8-6~9-7)菩薩戒白話解釋wiki [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2017-8-14 20:14
標題: 歸依於三寶。優婆塞戒經講錄(十四8-6~9-7)菩薩戒白話解釋wiki
歸依於三寶。優婆塞戒經講錄(十四8-6~9-7) 菩薩戒白話解釋wiki

壬三　示歸戒

『若言「能」者，復應語言：『優婆塞戒極為甚難！若歸佛已，寧捨身命終不依於自在天等；若歸法已，寧捨身命終不依於外道典籍；若歸僧已，寧捨身命終不依於外道邪眾。汝能如是至心歸依於三寶不？』

若言『能』者，復應語言：『善男子！優婆塞戒極為甚難！若人歸依於三寶者，是人則為施諸眾生無怖畏已；若人能施無怖畏者，是人則得優婆塞戒乃至阿耨多羅三藐三菩提，汝能如是施諸眾生無怖畏不？』

若言『能』者，復應語言：『人有五事現在不能增長財命：何等為五？一者、(十四8-6)樂殺，二者、(十四8-7)樂盜，三者、邪婬，四者、妄語，五者、飲酒。一切眾生因殺生故，(十四8-8)現在獲得惡色、惡力、惡名、短命、財物耗減，眷屬分離，賢聖呵責，人不信用，(十四8-9)他人作罪橫罹其殃，是名現在惡業之果。捨此身已，當墮地獄，多受苦惱，飢渴長命，惡色、惡力、惡名等事，是名後世惡業之果。若得人身，復受惡色、短命、貧窮。是一惡人因緣力故，(十四9-1)令外一切五穀果蓏悉皆減少，(十四9-2)是人殃流，及一天下。

(十四8-6) 喜好殺生(凡是殺死有情識的生命，包括親手去殺，教唆人去殺害，以及稱讚殺生的行為。)
(十四8-7) 喜好偷盜(偷竊盜取他人財物)，
(十四8-8) 現在今生這一輩子就會獲得殺生惡業的果報：醜陋的色身容貌、下劣的智力能力等、
(十四8-9) 其他人造作罪業，自己卻意外遭受到災禍的牽連，
(十四9-1) 使得外在環境一切的穀類瓜果等農作物全部都收成不好，
(十四9-2) 這殺業深重的人引起的災禍流傳，影響之大可能波及一整個天下(全世界)。

善男子！(十四9-3)若人樂偷，是人亦得惡色、惡力、惡名、短命、財物耗減。眷屬分離，(十四9-4)他人失物於己生疑，(十四9-5)雖親附人人不見信，常為賢聖之所呵責，是名現在惡業之果。捨此身已，墮於地獄，受得惡色、惡力、惡名、飢渴、苦惱、壽命長遠，是名後世惡業之果。若得人身，貧於財物，雖得隨失，不為父母、兄弟、妻子之所愛念，身常受苦，心懷愁惱。是一惡人因緣力故，(十四9-6)一切人民凡所食噉，不得色力，(十四9-7)是人惡果殃流萬姓。

(十四9-3) 如果一個人喜好偷竊盜取他人財物，
(十四9-4) 其他人如果遺失物品會對於自己生起懷疑偷竊的心，
(十四9-5) 雖然親近依附別人，卻不被別人所相信。
(十四9-6) 一切全部人民凡是所吃的食物，(受到偷盜惡業的影響)不能令人獲得健康的色身與強大的能力，
(十四9-7) 這人偷盜惡業果報引起的災禍流傳，影響之大可能波及人民百姓。

善男子！若復有人，樂於妄語，是人現得惡口、惡色，所言雖實，人不信受，眾皆憎惡，不喜見之，是名現世惡業之報，捨此身已，入於地獄，受大苦楚，飢渴熱惱，是名後世惡業之報。若得人身，口不具足，所說雖實，人不信受，見者不樂，雖說正法，人不樂聞。是一惡人因緣力故，外物一切資產減少。

善男子！若復有人樂飲酒者，是人現世喜失財物，身心多病，常樂鬥諍，惡名遠聞，喪失智慧，心無慚愧，得惡色力，常為一切之所呵責，人不樂見，不能修善，是名飲酒現在惡報。捨此身已，處在地獄，受飢渴等無量苦惱，是名後世惡業之果。若得人身，心常狂亂，不能繫念思惟善法。是一惡人因緣力故，(十四9-8)一切外物資產臭爛。

善男子！若復有人，樂為邪婬，是人不能護自他身，一切眾生見皆生疑，所作之事，妄語在先，於一切時常受苦惱，心常散亂，不能修善，(十四9-9)喜失財物，所有妻子心不戀慕，壽命短促，是名邪婬現在惡果。捨此身已，處在地獄，受惡色力，飢渴、長命，無量苦惱，是名後世惡業果報。若得人身，惡色、惡口，人不喜見，不能守護妻妾男女。是一惡人因緣力故，一切外物不得自在。善男子！是五惡法，汝今真實能遠離不？』

(十四9-8) 一切外在環境物品資材產業容易發臭腐爛(令人厭惡)。
(十四9-7) 此人不良的喜好容易損失錢財物品，所擁有的妻子心中也不會對此人愛戀仰慕，

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