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標題: 審問至誠心。優婆塞戒經講錄(十四7-7~8-5)菩薩戒白話解釋 wiki [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2017-8-9 21:43
標題: 審問至誠心。優婆塞戒經講錄(十四7-7~8-5)菩薩戒白話解釋 wiki
審問至誠心。優婆塞戒經講錄(十四7-7~8-5)菩薩戒白話解釋wiki

壬二　審至誠

『若言「無」者，(十四7-7)復應語言：『善男子！優婆塞戒極為甚難！何以故？(十四7-8)是戒能為沙彌十戒、大比丘戒、及菩薩戒、乃至阿耨多羅三藐三菩提而作根本。至心受持優婆塞戒，則能獲得如是等戒無量利益。若有毀破如是戒者，則於無量無邊世中處三惡道，受大苦惱。汝今欲得無量利益，能至心受不？』

(十四7-9)無前問八種所遮難之事者，(十四8-1)即進而審其是否至誠求戒。毀破如是戒者，(十四8-2)即受戒後自犯其所誓願受持之戒法。無量利益與無量苦惱，(十四8-3)即係於自己之持犯，由此可見人道一生之經過，關係至大也。(十四8-4)沙彌、即求寂之意，(十四8-5)以其欲求涅槃之圓寂故，此是男子出家受十戒者之通稱。沙彌十戒者：一、不殺生，二、不偷盜，三、不婬，四、不妄語，五、不飲酒，六、不香鬘嚴身，七、不歌舞觀聽，八、不坐臥高廣大床，九、不過午食，十、不畜金銀寶器。大比丘戒，通稱二百五十戒，而不足其數。菩薩戒：梵網戒十重、四十八輕，瑜伽戒四重、四十三輕。

(十四7-7) 復次又應該對求戒者講說詢問：
(十四7-8) 這在家優婆塞戒能夠作為出家的沙彌十戒、大比丘戒、以及梵網經等菩薩戒、乃至成佛證得無上正等正覺的根本基礎。
(十四7-9) 如果求戒者沒有前面所詢問的八種遮難不能受戒之事，
(十四8-1) 就再進一步審問求戒者是不是以極為純真誠懇的心來求受優婆塞戒。
(十四8-2) 就是受了優婆塞戒後，自己違犯當時所發誓願意受持的戒法。
(十四8-3) 直接就關係牽連決定於自己的持戒或犯戒，
(十四8-4) 「沙彌」二字是梵語、翻譯為中文就是「求寂」(求取涅槃圓寂)的意思，
(十四8-5) 因為沙彌就是期望求得涅槃(圓滿諸德寂滅諸惡)之圓寂境界的原故，

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