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標題: 問重難輕遮。優婆塞戒經講錄(十四6-1~7-6)菩薩戒白話解釋wiki [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2017-8-7 10:09
標題: 問重難輕遮。優婆塞戒經講錄(十四6-1~7-6)菩薩戒白話解釋wiki
問重難輕遮。優婆塞戒經講錄(十四6-1~7-6) 菩薩戒白話解釋wiki

辛二　請許

『善男子！若人欲受優婆塞戒，增長財命，(十四6-1)先當諮啟所生父母。(十四6-2)父母若聽，次報妻子，奴婢僮僕。(十四6-3)此輩若聽，次白國主。國主聽已，誰有出家發菩提心者，便往其所頭面作禮，(十四6-4)軟言問訊，作如是言：『大德！我是丈夫，具男子身，欲受菩薩優婆塞戒，(十四6-5)惟願大德憐愍故聽！』

平常受優婆塞戒，用不著如此鄭重。此中係受菩薩優婆塞戒，須自利利他，教化眾生，攝取徒眾，故須特別鄭重。因與家族、國法、社會、發生大變化關係故，須父母乃至國王允許。丈夫者，為成年之義，因將受優婆塞戒，故言具男子身。

(十四6-1) 受在家菩薩戒之前應該要事先詢問告知生育自己的父母。
(十四6-2) 父母親如果聽許同意，再依照次序告訴自己的妻子，
(十四6-3) 這類(日常與家庭生活關係密切的)人如果都聽許同意，其次再稟白告訴一國的君主。
(十四6-4) 以柔軟溫和的言語，向尊長合掌曲躬有禮貌地問候請安，
(十四6-5) 祈求希望具有盛大美德的尊長，哀憐同情我的誠心，並且因此聽許同意我受菩薩優婆塞戒！

辛三　問答
壬一　問遮難

『是時比丘應作是言：『汝之父母、妻子、奴婢、國主、聽不？』若言『聽』者，復應問言：『(十四6-6)汝不負佛法僧物及他物耶？』若言『不負』，復應問言：『汝今身中將無內外身心病耶？』若言『無』者，復應問言：『(十四6-7)汝不於比丘、比丘尼所作非法耶？』若言『不作』，復應問言：『汝不作五逆罪耶？』若言『不作』，復應問言：『汝不作盜法人耶？』若言『不作』，復應問言：『(十四6-8)汝非二根、無根人，壞八戒齋，(十四6-9)父母師病不棄去耶？不殺發菩提心人，盜現前僧物，兩舌惡口，(十四7-1)於母、姐妹作非法耶？不於大眾作妄語耶？』

(十四7-2)此問所應遮難之事。如求戒人，(十四7-3)具有所應遮之事，即不能允許其受戒。通常受三歸、五戒，不問遮難，此中為受菩薩優婆塞戒，受戒之後，即為在家菩薩，故問遮難。出家弟子，於出家時，亦有問遮難之事。此中比丘，指菩薩比丘。(十四7-4)從不負佛法僧物以下，(十四7-5)正為遮難之問，(十四7-6)其事共有八種。非法、即非梵行，謂作邪婬。盜法、即竊聽或偷閱比丘、比丘尼戒律，或潛入僧中竊聽。二根、即男根、女根。無根、即無男女根。

(十四6-6) 你有沒有虧欠佛法僧三寶的財物及其他人的財物呢？
(十四6-7) 你有沒有對於比丘、比丘尼作非法破戒的邪淫呢？
(十四6-8) 你是不是生理異常同時具有男女性器官的二根人、或是完全沒有男女性器官的無根人呢？
(十四6-9) 父母師長病得很嚴重，你有沒有拋棄離去不照顧呢？
(十四7-1) 你有沒有對於母親、姐妹作非法亂倫的邪淫呢？
(十四7-2)
遮：非自性之惡，但以於受戒不適合，遮止之不使受戒，故名為輕遮。
難：為自性之惡，畢竟非受戒之法器，故名為重難。

此為戒師於傳授戒法之前，所應該詢問戒子是否有遮難不能受戒之事。
(十四7-3) 具有其中一項所應該遮止阻擋而不能受戒之事，
(十四7-4) 從這一段經文中的「汝不負佛法僧物及他物耶？」以下有八個疑問，
(十四7-5) 正是為了確定受戒者是否有輕遮重難之詢問，
(十四7-6) 其必須要問的事情一共有八種類別。

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