Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

標題: 歡喜心,具足心,柔軟心,堪耐心,勝上心,一向心,無疑心,無蓋心 [打印本頁]

作者: 釋大寬法師    時間: 2011-12-28 10:22
標題: 歡喜心,具足心,柔軟心,堪耐心,勝上心,一向心,無疑心,無蓋心
本帖最後由 釋大寬法師 於 2013-9-13 09:11 編輯

世尊為彼說如是法已,佛知彼有歡喜心、具足心、柔軟心、堪耐心、勝上心、一向心、無疑心、無蓋心,有能、有力堪受正法,謂如諸佛說正法要。世尊即為彼說苦、習、滅、道,彼時郁伽長者即於坐中見四聖諦苦、習、滅、道,猶如白素,易染為色,郁伽長者亦復如是,即於坐中見四聖諦苦、習、滅、道。






【歡喜 】
 1.環境順意時,心生喜悅。2.釋迦佛的弟子阿難陀,華譯為歡喜,或慶喜。


FROM:【佛學常見辭匯】






【具足 】
 (雜語)具備滿足也金剛經曰:「如來具足五眼。」無量壽經上曰:「具足五劫思惟。」法華經曰:「此大良藥,色香美味皆悉具足。」


FROM:【佛學大辭典】








【具足正信 】
p0825


  瑜伽二十五卷十七頁云:云何名為具足正信?謂多淨信,多正敬順,多生勝解,多善欲樂。於諸善法,及大師所,深生淨信,無惑無疑。於大師所,恭敬尊重,承奉供養。既修如是恭敬尊重,承奉供養;專心親附。依止而住。如於大師,如是於法同梵行者,於諸所學,教授教誡,於修供養,於無放逸,於三摩地,當知亦爾。如是名為具足正信。


FROM:【法相辭典】










【柔軟 】
 (術語)謂心柔和而隨順於道也。法華經曰:「眾生既信伏,質直意柔軟。」


FROM:【佛學大辭典】










  部首 土 部首外筆畫 9 總筆畫 12
注音一式 ㄎㄢ
漢語拼音 k 注音二式 k
勝任﹑承受。如:「難」﹑「足重任」﹑「不一擊」﹑「情何以」。論語˙雍也:「人不其憂,回也不改其樂。」宋˙柳永˙雨霖鈴˙寒蟬淒切詞:「多情自古傷離別,更那﹑冷落清秋節?」
可以﹑能夠。如:「稱大將」﹑「不設想」。唐˙杜秋娘˙金縷衣詩:「花開折直須折,莫待無花空折枝。」南唐˙李煜˙浪淘沙˙往事只哀詞:「往事只哀,對景難排。」





  部首 而 部首外筆畫 3 總筆畫 9
注音一式 ㄋㄞˋ
漢語拼音 n 注音二式 n
忍受﹑承受。如:「忍」﹑「吃苦勞」。南唐˙李煜˙浪淘沙˙簾外雨潺潺詞:「簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不五更寒。」
經久﹑持久。如:「穿」﹑「用」。
古代的一種刑罰。只剃去鬢鬚而不剃髮的輕刑。漢書˙卷一˙高帝紀下:「春,令郎中有罪以上,請之。」
本事。如:「能」。








  部首 力 部首外筆畫 10 總筆畫 12
注音一式  ㄕㄥˋ
漢語拼音  sh 注音二式  sh ng
占優勢。如:「利」、「戰」、「訴」。孟子˙梁惠王下:「鄒人與楚人戰,則王以為孰?」
超越。如:「略一籌」。論語˙雍也:「質文則野,文質則史。」唐˙杜甫˙北征詩:「平生所嬌兒,顏色白雪。」
克制、制服。論語˙子路:「善人為邦百年,亦可以殘去殺矣。」呂氏春秋˙季春紀˙先己:「故欲人者,必先自。」
美好的、優越的。如:「會」、「地」、「名山景」。
ㄕㄥ sheng(09030)




  部首 一 部首外筆畫 2 總筆畫 3
注音一式  ㄕㄤˋ
漢語拼音  sh 注音二式  sh ng
物體的表面、高處或邊側。如:「門」、「山」、「樓」。論語˙子罕:「子在川,曰:『逝者如斯夫,不舍晝夜。』」
皇帝。史記˙卷八˙高祖本紀:「問左右,左右爭欲擊之。」
尊長或在位的人。禮記˙王制:「樂事勸功,尊君親,然後興學。」孝經˙士章:「忠順不失,以事其。」
首座。禮記˙曲禮:「席南鄉北鄉,以西方為。」
表示範圍或某方面。如:「路」、「世」、「文學」、「感情」、「公堂」。
升、由下而。易經˙需卦˙象曰:「雲於天,需君子以飲食宴樂。」唐˙王之渙˙登鸛雀樓詩:「欲窮千里目,更一層樓。」
去、到。如:「街」、「天津」。
進呈。如:「表」、「書」、「奏」。
添加。如:「這鋪子總不新貨。」
教讀。如:「今日老師了那課?」
安裝。如:「燈」、「刺刀」。鏡花緣˙第三十七回:「鏤窗鎖,不能開放。」
旋緊。如:「錶」、「發條」。
登載。如:「報」、「帳」。
塗抹。如:「漆」、「顏色」。
表示動作的發生或結果。如:「考大學」、「關大門」。
表示動作的開始或繼續。如:「愛」、「迷武俠小說」。
表動作的方向。如:「爬去」、「跳來」。
最好的、優等的。如:「計」、「策」。
地位高。如:「級」、「流社會」。
在前面的。如:「篇」、「卷」。商君書˙開塞:「不及虞夏之時,而下不修湯武。」
接近、將近。如:「成千萬」。儒林外史˙第七回:「王員外共借了千兩的銀子與荀家。」
表時間或次序在前。如:「一位」、「個月」。
ㄕㄤˇ shng(09015)



一向


出處: 漢譯阿含經辭典,莊春江編(1.4版)
解釋:
一向:只這樣;全都這樣;明確地。


出處: A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
解釋:
One direction, each direction; with single mind, the mind fixed in one direction undistracted; e.g. 一向淸淨無有女人 (The land of that Buddha is) everywhere pure; no women are there.


出處: Other
解釋:
梵語 śama-eka-ayana-mārga。(一)乃專心之意,故有一向專念、一向專修之成語。意即一心念佛、修行。
 (二)表全然、徹底之意。佛地經論卷一(大二六‧二九二下):「受用如是清淨佛土,一向淨妙,一向安樂,一向無罪,一向自在。」[1]p33 佛光電子大辭典3. 一向 [py] yīxiàng [wg] i-hsiang [ko] 일향 ilhyang [ja] イッコウ ikkō ||| (1) Earnestly; to be one-pointed, wanting nothing else besides that being attended to. Fervently, intently. (2) Wholly, entirely, completely (eka-aṃsa). Thoroughly, as far as possible. (4) One-sidedly, only.
頁數: [Dictionary References] Naka47a Iwa36 [Credit] cmuller(entry) cwittern(py)


出處: 丁福保《佛學大辭典》
解釋:
(術語)意向於一處,無餘念,無散亂之心也。六十華嚴經五曰:「一向信如來,其心不退轉。」無量壽經下曰:「一向專念無量壽佛。」善導之觀經疏四曰:「一向專稱彌陀佛名。」探玄記八曰:「情無異念,故云一向。」【又】一向者,全也、專也、偏也。藥師經曰:「彼佛國土,一向清淨,無有女人。」


出處: 佛教漢梵大辭典, 平川彰 Buddhist Chinese-Sanskrit Dictionary, Akira Hirakawa
解釋:
ekānta, ekāntena, atyantam, kevalam; atyanta, ātyantika, ūrdhvam, ekatā, ekāṃśa, ekāṃśika, ekāntika, ekāntikena, ekāntī-bhāva, ekānte, aikāntika, aikāntikatā, kevala, niyamāt, sarvathā, sutarām.
頁數: p1









【無疑 】
 (術語)不疑惑也,聞法信而不疑也。

FROM:【佛學大辭典】




無蓋心


出處: 漢譯阿含經辭典,莊春江編(1.4版)
解釋: 無障礙之心,即心不被蒙蔽障礙。






【無蓋 】
 (雜語)廣大之極,更無蓋之者也。與無上等同。又謂無所不蓋也。無量壽經上曰:「如來以無蓋大悲,矜哀三界。」同淨影疏曰:「佛悲殊勝,餘不能加,不能蓋上,名無蓋悲。」同嘉祥疏曰:「無蓋悲者,佛慈悲無所不覆蓋耳。」


FROM:【佛學大辭典】












歡迎光臨 Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持 (http://buddha-hi.net/re/) Powered by Discuz! X3.2