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標題: 在家教徒眾。優婆塞戒經講錄(十三6-4~7-1)菩薩戒白話解釋 wiki [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2017-6-26 21:35
標題: 在家教徒眾。優婆塞戒經講錄(十三6-4~7-1)菩薩戒白話解釋 wiki
在家教徒眾。優婆塞戒經講錄(十三6-4~7-1)菩薩戒白話解釋wiki

子二　在家教一眾
丑一　師長教徒眾

『善男子！在家菩薩若畜在家弟子，亦當先教不放逸法。不放逸者，供養父母、師長、和上、耆舊、有德，復當供給兄弟、妻子、親友、眷屬、(十三6-4)欲行之人及遠至者，所有僮僕作使之人，先給飲食，然後自用。又復教令信向三寶，(十三6-5)苦樂共俱，終不偏獨，隨時賞賜，不令飢寒，終不打罵鞭撻苦楚，應當軟言敦諭教詔。設有病者，應當瞻療，隨所乏少，當為求索。世間之事，悉以教之，婚姻求對，不取卑下。教以如來五部經典，(十三6-6)見離壞者，能為和合，既和合已，令增善心。(十三6-7)一切出家內外諸道，隨意供養，終不選擇。何以故？先以施攝，後當調故，以六和敬而教詔之。若求財物、商賈、農作、奉事王者，常當至心如法而作。既得財已，如法守護。樂為福德，見他作時心生歡喜，是則名為不放逸法。在家菩薩若能教誨如是事者，是師弟子二人俱得無量利益。』

婚姻求對者，即求相當之匹配。五部經典，(十三6-8)係編集為五阿笈摩部類。供養外道者，在家菩薩為方便攝取則可，出家菩薩則不能行。奉事王者，即公務人員，學佛之人，(十三7-1)在家者不惟不能廢事不作，並須比不學佛人作得更好，更積極。

(十三6-4) 即將要遠行的人以及從遠方來到此地的旅人，
(十三6-5) 同甘共苦，終究不會偏向於自私自利，
(十三6-6) 看見感情不和諧、相處不融洽的人，
(十三6-7) 所有一切遠離世俗出家的修行人，不論是佛教內或者是佛教以外其他宗教的出家人，
(十三6-8) 即編輯整理同類的佛經為五阿含部類。(「阿笈摩」即「阿含」是梵語，中文翻譯為「法藏」。五阿含包括長阿含、中阿含、相應阿含、增一阿含、雜阿含。)
(十三7-1) 在家居士不但不能廢棄世間的事業而不工作，

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