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標題: 教在家弟子。優婆塞戒經講錄(十三5-2~6-3) 菩薩戒白話解釋wiki [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2017-6-2 20:40
標題: 教在家弟子。優婆塞戒經講錄(十三5-2~6-3) 菩薩戒白話解釋wiki
教在家弟子。優婆塞戒經講錄(十三5-2~6-3) 菩薩戒白話解釋wiki

丑二　教在家弟子

『善男子！出家菩薩若有在家子弟，亦當先教不放逸法。不放逸者，即是法行；供養父母、諸師和上、耆舊有德，施於安樂；至心受戒，不妄毀犯；(十三5-2)受寄不抵；見恚能忍；惡口、惡語及無義語，終不為之；憐愍眾生，於諸國王、長者、大臣，(十三5-3)恆生恭敬怖畏之心；能自調伏妻子眷屬，(十三5-4)分別怨親，不輕眾生；除去憍慢，不親惡友；節食、除貪、少欲、知足；鬥諍之處，身不往中，乃至戲笑不說惡語，是則名為不放逸法。出家菩薩若畜在家弟子，先當教告不放逸法。(十三5-5)受苦樂時，常當共俱。設在窮乏有所須者，(十三5-6)六物之外有不應惜。(十三5-7)病時當為求覓所須，瞻病之時不應生厭。(十三6-1)若自無物，應四出求；(十三6-2)求不能得，貸三寶物，差已、依俗十倍償之，如波斯匿國之正法。若不能償，復當教言：汝今多負三寶之物，不能得償，應當勤修得須陀洹果至阿羅漢果。若能至心發菩提心，若教千人於佛法中生清淨信，若壞一人慇重邪見。出家菩薩能教在家如是等事，是師弟子二人俱得無量利益。』

此皆教誡弟子應行者。受寄不抵者，受人寄存之物，不應處分，用他物抵償。怨親能分別，則能解怨報恩。在家弟子本不應用三寶之物。六物：即三衣、一缽、臥具、(十三6-3)及漉水囊。比丘乞食，應分為三分：以一分給貧病，以一分與山林鳥獸，以一分自食。貸三寶物，即借貸佛法僧物。不能償者，即應修經中所說各種功德，方可消受。

(十三5-2) 接受他人寄存的物品，不能抵賴不還；
(十三5-3) 恆常生起恭敬尊重、惶恐服從的心；
(十三5-4) 區分、辨別何人對自己有怨恨的心? 何人對自己有親愛的心?
(十三5-5) 遭受痛苦或快樂的時候，常常應該一起承擔。(有福同享，有難同當，同甘共苦之意。)
(十三5-6) 除了三衣、一缽、臥具、及漉水囊這必備的六物之外，出家菩薩所有的財物不應該吝惜布施給貧窮匱乏之人。
(十三5-7) 在家弟子如果生病的時候，出家菩薩應當為他設法尋得必須要的生活用品，
(十三6-1) 如果是自己本身沒有的物品，應該外出四處去尋求，
(十三6-2) 各處尋求都不能得到(病人的生活必須品)，最後不得已才借用屬於佛法僧三寶之物，
(十三6-3) 漉水囊又名濾水囊，即古代印度將水過濾，用以排除蟲類之器具。

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