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標題: [净土社区]“持戒念佛”，为何又“看经教”？ [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2017-5-26 20:23
標題: [净土社区]“持戒念佛”，为何又“看经教”？
摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

http://www1.fsamtj.com/my/html/News-124076.html
“持戒念佛”，为何又“看经教”？
“持戒念佛”，为何又“看经教”？弘一法师言：持戒念佛看经教，察过去习毋自欺。
一般而言，我们应该这样去做，类似如上根和下愚人，可以死心塌地只念佛号……但我们大多数人在生活中对治烦恼时，念佛石头压草，恐非上册……原理见下面……
……
忍辱法门归结有五方面：
　　第一，生忍。每当被辱境到来之时，无法回避，无法抵抗，只好坚强起来，把它忍耐下去。但是心里感到烦恼，难以忍受，很是痛苦。
　　第二，力忍。对于辱境到来，不与它计较，用最大力量，退一步、让三分，把它压下去。古人云：“小不忍则乱大谋。”一心念佛名号，借佛号的威力，把忿恨之心缓解、安定下来，犹如以石压草。日常最好佛号不断，因佛号若断则嗔心易起。
　　第三，缘忍。当辱境现前，以智慧回光返照，修因缘观。回想为什么自己无故受辱、挨打、挨骂，必有前因方生今日之果。若无缘无故受侮辱，大都是前世因缘感招的恶果，今生随业受报。若能作受报想，作还债想，心中自然就将难忍受的辱境逆来顺受了、心甘情愿不生嗔恨心了。
　　第四，观忍。当辱境发生，用空观智慧来照察了知身心世界，一切诸法本来无我可得，我既然是无有的，哪里还有什么我被侮辱以及所辱的境界呢？这就是能空的我相与所空的辱境，二者既然完全是空的，所以中间的辱相，当然也是不可得的。这样观空，万恶的嗔恚心就无处发生了。
　　第五，慈忍。菩萨每逢辱境到来时，不但不生嗔恨心，反而发大慈悲心，哀怜悯念：“此人实在愚痴可怜，无理取闹，妄生枝节。现在对我毁辱，我能忍受以德报怨。如果对待别人任意毁辱，定受果报，种下被人毁辱的恶因。更严重的甚至发生人命伤残，受到法律制裁，将来亦遭因果报应。”因此菩萨兴起无缘大慈、同体大悲、方便教化，令他觉悟过来，知过必改，断恶修善重新作人。
　　缘忍、观忍和慈忍又统称为理忍。

本文转自：华藏佛友莲社出处参考：http://www.hzfj.org/redirect.php ... amp;goto=nextoldset

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