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標題: 中阿含七法品《善法經》知法.知義.知時.知節.知己 wiki [打印本頁]

作者: 釋大寬法師    時間: 2017-5-23 20:57
標題: 中阿含七法品《善法經》知法.知義.知時.知節.知己 wiki
《中阿含》七法品《善法經》第一



我聞如是。

一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤獨園。

爾時。世尊告諸比丘。若有比丘成就七法者。便於賢聖得歡喜樂。正趣漏盡。云何為七。謂比丘知法.知義.知時.知節.知己.知眾.知人勝如。

云何比丘為知法耶。謂比丘知正經.歌詠.記說.偈咃.因緣.撰錄.本起.此說.生處.廣解.未曾有法及說是義。是謂比丘為知法也。若有比丘不知法者。謂不知正經.歌詠.記說.偈咃.因緣.撰錄.本起.此說.生處.廣解.未曾有法及說義。如是比丘為不知法。若有比丘善知法者。謂知正經.歌詠.記說.偈咃.因緣.撰錄.本起.此說.生處.廣解.未曾有法及說義。是謂比丘善知法也。

云何比丘為知義耶。謂比丘知彼彼說義是彼義.是此義。是謂比丘為知義也。若有比丘不知義者。謂不知彼彼說義是彼義.是此義。如是比丘為不知義。若有比丘善知義者。謂知彼彼說義是彼義.是此義。是謂比丘善知義也。

云何比丘為知時耶。謂比丘知是時修下相。是時修高相。是時修捨相。是謂比丘為知時也。若有比丘不知時者。謂不知是時修下相。是時修高相。是時修捨相。如是比丘為不知時。若有比丘善知時者。謂知是時修下相。是時修高相。是時修捨相。是謂比丘善知時也。

云何比丘為知節耶。謂比丘知節。若飲若食.若去若住.若坐若臥.若語若默.若大小便。捐除睡眠。修行正智。是謂比丘為知節也。若有比丘不知節者。謂不知若飲若食.若去若住.若坐若臥.若語若默.若大小便。捐除睡眠。修行正智。如是比丘為不知節。若有比丘善知節者。謂知若飲若食。若去若住。若坐若臥.若語若默.若大小便。捐除睡眠。修行正智。是謂比丘善知節也。

云何比丘為知己耶。謂比丘自知我有爾所信.戒.聞.施.慧.辯.阿含及所得。是謂比丘為知己也。若有比丘不知己者。謂不自知我有爾所信.戒.聞.施.慧.辯.阿含及所得。如是比丘為不知己。若有比丘善知己者。謂自知我有爾所信.戒.聞.施.慧.辯.阿含及所得。是謂比丘善知己也。

云何比丘為知眾耶。謂比丘知此剎利眾.此梵志眾.此居士眾.此沙門眾。我於彼眾應如是去.如是住.如是坐.如是語.如是默。是謂比丘為知眾也。若有比丘不知眾者。謂不知此剎利眾.此梵志眾.此居士眾.此沙門眾。我於彼眾應如是去.如是住.如是坐.如是語.如是默。如是比丘為不知眾。若有比丘善知眾者。謂知此剎利眾.此梵志眾.此居士眾.此沙門眾.我於彼眾應如是去.如是住.如是坐.如是語.如是默。是謂比丘善知眾也。

云何比丘知人勝如。謂比丘知有二種人。有信有不信。若信者勝。不信者為不如也。謂信人復有二種。有數往見比丘。有不數往見比丘。若數往見比丘者勝。不數往見比丘者為不如也。謂數往見比丘人復有二種。有禮敬比丘。有不禮敬比丘。若禮敬比丘者勝。不禮敬比丘者為不如也。謂禮敬比丘人復有二種。有問經。有不問經。若問經者勝。不問經者為不如也。謂問經人復有二種。有一心聽經。有不一心聽經。若一心聽經者勝。不一心聽經者為不如也。謂一心聽經人復有二種。有聞持法。有聞不持法。若聞持法者勝。聞不持法者為不如也。謂聞持法人復有二種。有聞法觀義。有聞法不觀義。若聞法觀義者勝。聞法不觀義者為不如也。謂聞法觀義人復有二種。有知法.知義.向法次法.隨順於法.如法行之。有不知法.不知義.不向法次法.不隨順法.不如法行。若知法.知義.向法次法.隨順於法.如法行者勝。不知法.不知義.不向法次法.不隨順法.不如法行者為不如也。

謂知法.知義.向法次法.隨順於法.如法行人復有二種。有自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。為天.為人求義及饒益。求安隱快樂。有不自饒益。亦不饒益他。不饒益多人。不愍傷世間。不為天.不為人求義及饒益。求安隱快樂。若自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。為天.為人求義及饒益。求安隱快樂者。此人於彼人中為極第一。為大.為上.為最.為勝.為尊.為妙。譬如因牛有乳。因乳有酪。因酪有生酥。因生酥有熟酥。因熟酥有酥精。酥精者。於彼中為極第一。為大.為上.為最.為勝.為尊.為妙.如是若人自饒益。亦饒益他。饒益多人。愍傷世間。為天.為人求義及饒益。求安隱快樂。此二人如上所說。如上分別。如上施設。此為第一。為大。為上.為最.為勝.為尊.為妙。是謂比丘知人勝如。

佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。

善法經第一竟 (一千四百二十三字)。







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