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標題: 佛說優婆塞五戒相經殺戒考題解答 doc pdf (戒律學綱要) wiki [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2017-3-27 09:34
標題: 佛說優婆塞五戒相經殺戒考題解答 doc pdf (戒律學綱要) wiki
本帖最後由釋大寬法師於 2017-3-27 09:37 編輯

佛說優婆塞五戒相經殺戒考題解答

1.佛是梵語，此翻覺者，有哪三義？自覺、覺他、覺滿。

2.佛教之戒律只能由佛宣說，而佛教之經典者可由哪五種人說？佛、弟子、諸天、仙人、化人。

3.佛經隨時隨地皆可說，戒律則一定要在()中說。比丘僧團。

4.「釋迦」意為()，「牟尼」意為()。能仁、寂默。

5.釋迦牟尼佛是北印度()國太子(今尼泊爾南部)。迦毘羅衛國。

6.佛陀誕生年代為西元前()年。六二三年。

7.佛陀未出家前遊四城門，看見()，感到人生()。老、病、死、沙門。苦痛及無常。

8.佛陀於()歲出家，參訪()年，苦行()年，()歲成就佛道，()歲入涅槃。十九歲，六年，六年，三十一歲，八十歲。

9.世尊說法，始自( )，終至( )，一生說法( )年，講經( )會。鹿野苑、拘尸那城、四十九年、三百餘會。

10.世尊於( )樹間入涅槃，中夜圓寂表( )之義，頭北面西則有哪兩種意義？娑羅雙樹，中道，1.北方為尊，南方為卑，故頭朝北；2.示人求生西方之意。

11.優婆塞：梵名，意譯為( 、 )。即( )，與優婆夷同係在家之信仰佛法者。近事男、清信士。在家親近奉事三寶之男居士。

12.戒相：謂( )。如持五戒、十戒等，一一戒中各有差別，按其( )，各有不同之相狀。持戒表現之相狀差別。持犯之輕重。

13.戒法：戒的( 、、、 )等，如五戒、十戒、具足戒，皆佛所說之戒法。條文、功能、作用、功德。

14.戒體：受具足戒於( )時，受五戒於( )時，依法觀想，納受戒法於心，即得戒體。三番羯磨，三皈依。

15.戒行：受戒後之( )。行為表現。

16.戒相：五戒、十戒各有其相，即在何種情況下犯戒，其相狀是( )等，這種種相狀即是戒相。不可悔、可悔。

17.優婆塞五戒相經是宋天竺三藏( )翻譯。求那跋摩。

18.優婆塞五戒相經箋要為明沙門( )所寫。智旭。

19.拿一張紙條夾在書中，把( )寫在上面，稱為箋要。重點或註釋。

20.釋迦牟尼佛，俗名( )，祖父名( )，祖母名( )，父親名( )，母親名( )，妻名( )，子名( )。悉達多，師子頰，建遮那，淨飯王、摩耶夫人、耶輸陀羅、羅睺羅。

21.釋迦牟尼佛同父異母之親弟是( )。難陀。

22.請寫出三位釋迦牟尼佛出家的堂弟。提婆達多，阿難陀，阿菟樓陀(阿那律)。

23.禮請佛陀說「優婆塞五戒相經」的當機者是誰？淨飯王。

24.五戒，若有善男子受持不犯者，以是因緣，( )。若有犯而不悔，( )故。當成佛道，常在三塗。

25.犯分( )三種差別，悔亦有( )三種不同。上、中、下，作法、取相、無生。

26.請詳述三種懺法的內容。
1.作法懺 - 身禮拜、口稱唱、意思惟，三業依法披陳罪過，求哀懺悔。
2.取相懺 - 謂定心運想，於道場中，或見佛來摩頂，或見光現，或見花飛，或夢見諸瑞相，或聞空中聲。於此諸相，隨獲一種，罪即消滅。
3.無生懺 - 一切罪業皆從一念不了心性所生，若了心性本空，罪福無相，則一切法皆悉空寂，罪亦消滅。

27.七眾戒法，如來皆於( )結。比丘僧中。

28.犯殺戒，有三種奪人命：一者，( )；二者，( )；三者，( )。自作，教人，遣使。

29.殺戒以哪五緣成不可悔？ 1.是人(所殺者是人非畜生等) 2.人想(意在殺人) 3.殺心 4.興方便 5.前人命斷。

30.「無作戒體」是什麼？謂受戒時，如法求戒，動作身口意三業之緣，而發於身心中不可見聞之業體，此業體初發之緣，雖由身口意之造作，但恆常相續，一作不需再作，故云無作。

31.無作戒體於一生之中恆常相續，具有( )的功能。警覺、防非止惡。

32.「性罪」：二罪之一，為「遮罪」之對稱，指( )。謂不論處於何種環境，若犯殺生、偷盜、邪淫、妄語等，均屬( )，稱為性罪。自性之罪過，本質之罪惡行為。

33.「遮罪」：伴隨性罪引起之各種過失，或為( )，而觸犯( )，屬極輕之罪，稱為遮罪，如飲酒。避免世間之誹謗，世尊所制止之戒律。

34.手、足、身分，是凡情之所執受，故名( )。木、瓦、石等，是凡情所不執受，名( )，亦名( )。內色，非內色，外色。

35.優婆塞用手打他，若用足及餘身分，作如是念：「令彼因死。」彼因死者，是犯( )；若不即死，後因是死，犯( )；若不即死，後不因死，是( )。不可悔罪，不可悔罪，中罪可悔。

36.受五戒若犯一條，戒體全破否？若犯根本重罪，則隨犯一條，戒體全破。

37.請完成下表：

動機結果	為殺人	為殺非人	為殺畜牲	不定
人死
非人死
畜生死

37.

動機結果	為殺人	為殺非人	為殺畜牲	不定
人死	不可悔	不可悔	不可悔	不可悔
非人死	中可悔	中可悔	下可悔	中可悔
畜生死	中可悔	下可悔	下可悔	下可悔

38.諸天、修羅、鬼神等非人，「載道義弱」，故殺之者戒體未失，猶可悔除也。何謂「載道義弱」呢？接受修行成佛的想法薄弱。

39.三種咒術斷命，並名( )，皆( )之類也。厭禱殺，毗陀羅。

40.若為殺母故，墮胎，若母死者，犯( )；若胎死者，是( )；若俱死者，是()；若俱不死者，是( )。不可悔，中罪可悔，罪不可悔，中罪可悔。

41.若為殺胎故，作墮胎法，若胎死者，犯( )。若胎不死者，是( )；若母死者，是( )。不可悔，中罪可悔，中罪可悔。

42.以前不知道佛法，墮了好幾次胎，怎麼辦？須加緊用功多念佛及誦《阿彌陀經》，晚間於佛前發願：願以此功德，迴向冤親債主，同離苦海，同生西方。如此便可解冤釋結，但不可再犯。

43.讚歎殺，有三種：一者，( )；二者，( )；三者，( )。惡戒人，善戒人，老病人。

44.若人，作人想，殺，是犯( )。人，作非人想，殺，犯( )；人中生疑，殺，犯( )。非人，人想，殺，犯( )；非人中生疑，殺，犯( )。不可悔，不可悔，不可悔。中罪可悔，中罪可悔。

45.自作教他「安樂死」，皆犯( )。  不可悔罪。

46.若居士作方便欲殺母，而殺非母，是犯( )。中罪可悔。

47.若居士欲殺非母而自殺母，是犯( )。  中罪可悔。

48.若居士方便欲殺人，而殺非人，是犯( )。  中罪可悔。

49.若居士作方便欲殺非人，而殺人者，犯( )。  小可悔罪。

50.若人懷畜牲胎，墮此胎者，犯( )。  小可悔罪。

51.若畜生懷人胎者，墮此胎死者，犯( )。  不可悔罪。

52.若居士作殺人方便，居士先死，後若有死者，是犯( )。  可悔罪。

53.若居士欲殺父母，心生疑：「是父母非耶？」殺者，是犯( )。  逆罪，不可悔。

54.逆罪和不可悔罪差別何在？  答：逆罪是違逆道理，罪大惡極，下無間地獄，國法、佛法皆共不容。而不可悔罪是受戒後破戒，如殺、盜、婬、妄。逆罪不通懺悔，不可悔罪雖許懺悔，要見好相；又逆罪障出家，不可悔罪不障。

55.若居士，母想，殺非母，犯( )。  不可悔，非逆罪。

56.若戲笑打他，若死者，是犯( )。  可悔罪。

57.若狂，不自憶念，殺者，犯( )。  無罪。

58.有居士起新舍，在屋上住，手中失樑墮木師頭上，即死，是犯( )。  無罪。

59.一人病癰瘡，未熟，居士為破而人死，是犯( )。  中罪可悔。

60.一人坐以衣自覆，居士喚言：「起。」是人言：「勿喚我，起便死。」復喚言：「起。」起便即死，是犯( )。中罪可悔。

61.若已受五戒而毀犯者，皆結( )罪，分其輕重，為上中下三品。  突吉羅。

62.  請完成「境想」之表解：
   ┌ 人想
人 ┼
   └ 非人想
   ┌ 人想
非人 ┼
   └ 非人想

   ┌ 人想    ┐ 上品不可悔
人 ┼ 人疑    ┘
   └ 非人想  ┐
   ┌ 人想 ├  中品可悔(非人者，天龍鬼神。
非人 ┼ 非人疑  │    若畜生，屬下品可悔。)
   └ 非人想  ┘

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作者: gigi77777 時間: 2017-3-27 12:25
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