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標題: 海涛法师佛说功德经典选辑 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2017-3-26 14:50
標題: 海涛法师佛说功德经典选辑

佛说施灯功德经

佛说布施经
宋西天三藏法师法贤译

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大苾芻眾说布施法。有三十七种：

一、以信重心而行布施，当得离眾嫉妒，人所崇敬；
二、依时施，得三业清净，四时安隐；
三、常行施，得身心适悦，无散乱失；
四、亲手施，得手指纤长，身相端正；
五、為他施，復得他人行大捨施；
六、依教施，心离取相，得无為福；
七、以妙色具施，得身色端严，眾所爱乐；
八、以上妙香具施，恆得栴檀之香，受用供养；
九、以上味施，得味中上味，充益肢体；
十、如法尊重施，得安隐快乐，眾人喜见；
十一、以广大心施，得无量广大之福；
十二、以美食施，得离飢饉，仓库盈溢；
十三、以浆饮施，得所往之处无诸飢渴；
十四、以衣服施，得上妙衣，庄严身相；
十五、以住处施，得田宅宽广，楼阁庄严；
十六、以卧具施，得生贵族，资具光洁；
十七、以象、马车輦施，得四神足，无拥妙用；
十八、以汤药施，得安隐快乐，无诸疾病；
十九、以经法施，得宿命等通；
二十、以花果施，得七觉支花；
二十一、以花鬘施，得脱贪、瞋、痴垢；
二十二、以香施，得离烦恼臭秽；
二十三、以伞盖施，得法自在；
二十四、以铃鐸施，得言音美妙；
二十五、以音乐施，得梵音深妙；
二十六、以然灯施，得天眼清净；
二十七、以繒綵、疋帛施，得解脱衣服；
二十八、以香水洒如来塔庙；
二十九、以香水浴如来身；
三十、以香油涂饰佛像，共得三十二相、八十种好；
三十一、以香水施浴眾僧，得富贵家生，少病安乐；
三十二、以慈心施，得顏貌和悦，无诸瞋恨；
三十三、以悲心施，得离杀害；
三十四、以喜心施，得无所畏，远离忧恼；
三十五、以捨心施，得离罣碍，证寂灭乐；
三十六、以种种施，得种种福；
三十七、以无住无相心施，得无上正等正觉。

佛告诸苾芻：「如是三十七种，智者所行微妙施行，汝今受持。」

尔时舍卫国王白佛言：「世尊！我等云何而行布施？」佛言：「大王！若求胜妙福报而行施时，慈心不杀，离诸嫉妒；正见相应，远於不善；坚持禁戒，亲近善友；闭恶趣门，开生天路；自利利他，其心平等。若如是施，是真布施，是大福田。復次行施，随自心愿，获其报应，或以妙色、名香、珍味、软触，亲手布施，得眾人尊重、眷属圆满、富贵安乐之报；或以饮食布施，而得大力；或以酥油之灯布施，而得天眼；或以音乐布施，而得天耳；或以汤药布施，而得长寿；或以住处布施，而得楼阁、田园；或以法说布施，而得甘露。」

佛言：「大王！若以十善行施，復得十种报应。十善者，不杀生、不偷盗、不婬欲、不妄语、不綺语、不恶口、不两舌、不贪、不瞋、不痴，而得命不中夭，财无散失，眷属清洁，所言诚諦，离诸嫉妒，人所喜见，亲友和睦，不堕贫贱，顏貌端正，智慧相应，获报如是。」

佛言：「大王！若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。如是南赡部洲一切眾生：父母、妻子、男女眷属，如上布施，随愿所求，无不圆满。」说此法已，皆大欢喜，作礼而退。

佛说布施经

佛说五大施经
宋西天三藏沙门施护等译

佛世尊一时，在舍卫国祇树给孤独园，与苾芻眾俱。

佛告诸苾芻言：「有五种大施，今為汝说。何等為五？所谓一、不杀生，是為大施；二、不偷盗；三、不邪染；四、不妄语；五、不饮酒，是為大施。以何义故，持不杀行而名大施？谓不杀故，能与无量有情施其无畏；以无畏故，无怨、无憎、无害；由彼无量有情得无畏，已无怨憎害，已乃於天上、人间得安隐乐，是故不杀名為大施。不偷盗、不邪染、不妄语、不饮酒，亦復如是。」

佛说五大施经

佛说诸德福田经
西晋沙门法立、法炬共译

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘眾千二百五十，菩萨万人，大眾无数，围绕说法。尔时天帝释与诸欲天子三万二千，各将营从，不可称数，来诣佛所，稽首于地，皆坐一面。

尔时天帝释察眾坐定，承佛神旨，从座而起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「欲有所问，惟愿彰演垂世轨则！」佛告天帝：「譬如冥室，不求灯火，焉有所见？善哉问矣！吾当為汝分别说之。」天帝白佛：「夫人种德，欲求景福，岂有良田果报无限，种丝髮之德本，获无量之福乎？惟愿天尊敷扬惠训，令此愚矇福报无量！」天尊叹曰：「善哉，天帝！开意所问，法无上矣！諦听，善思！吾当具演，令汝欢喜。」天帝大眾受教而听。

佛告天帝：「眾僧之中，有五净德，名曰福田。供之得福，进可成佛。何谓為五？一者、发心离俗，怀佩道故；二者、毁其形好，应法服故；三者、永割亲爱，无适莫故；四者、委弃躯命，遵眾善故；五者、志求大乘，欲度人故。以此五德，名曰福田。為良為美，為无早丧，供之得福，难為喻矣！」尔时世尊以偈颂曰：

毁形守志节割爱无所亲
出家弘圣道愿度一切人
五德超世务名曰最福田
供养获永安其福第一尊

佛告天帝：「復有七法，广施名曰福田，行者得福即生梵天。何谓為七？一者、兴立佛图、僧房、堂阁；二者、园果、浴池、树木清凉；三者、常施医药，疗救眾病；四者、作坚牢船，济度人民；五者、安设桥梁，过度羸弱；六者、近道作井，渴乏得饮；七者、造作圊厕，施便利处。是為七事得梵天福。」

尔时世尊以偈颂曰：

起塔立精舍园果施清凉
病则医药救桥船度人民
旷路作好井渴乏得安身
所生食甘露无病常安寧
造厕施清净除秽致轻悦
后无便利患莫见秽恶者
譬如五河流昼夜无休息
此德亦如斯终得昇梵天

於时座中有一比丘，名曰听聪，闻法欣悦，即从座起，為佛作礼，长跪叉手，白世尊曰：「佛教真諦，洪润无量。所以者何？我念宿命无数世时，生波罗奈国，為长者子。於大道边，作小精舍，床卧浆粮，供给眾僧，行路顿乏，亦得止息。缘此功德，命终生天，為天帝释，下生世间，為转轮圣王，各三十六返。典领天、人，足下生毛，躡虚而游，九十一劫，食福自然。今值世尊，顾临眾生，蠲我愚浊，安以净慧，生死栽枯，号曰真人。福报诚諦，其為然矣！」

尔时听聪以偈颂曰：

惟念过去世供养為轻微
蒙报歷遐劫餘福值天师
净慧断生死痴爱消无遗
佛恩流无穷是故重自归

於时听聪礼已还坐。復有一比丘，名曰波拘卢，即从座而起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「我念宿命，生拘夷那竭国，為长者子。时世无佛，眾僧教化，大会说法，我往听经。闻法欢喜，持一药果，名呵梨勒，奉上眾僧。缘此果报，命终昇天，下生世间，恆处尊贵，端正雄杰，与眾超绝，九十一劫，未曾有病。餘福值佛，光导痴冥，授我法药，逮得应真，力能移山，慧能消恶。善哉福报，為真諦矣！」

尔时波拘卢以偈颂曰：

慈泽润枯槁德勋济苦患
一果之善本享福迄今存
佛垂真諦义蒙教超出渊
圣眾祐无极稽首上福田

於时波拘卢礼已还坐。復有一比丘，名曰须陀耶，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「我自惟念先世之时，生维耶离国，為小家子。时世无佛，眾僧教化。我时持酪，入市欲卖，值遇眾僧，大会讲法，过而立听，法言微妙，闻之欢悦，即举瓶酪，布施眾僧，眾僧咒愿，益怀欣踊。缘此福报，寿终生天，下生世间，财富无限，九十一劫，豪尊荣贵。末后餘愆，生於世间，母妊数月，得病命终，埋母塚中，月满乃生，塚中七年，饮死母乳，用自济活。微福值佛，开阐明法，超度死地，逮得应真。諦哉罪福，诚如佛教！」

尔时须陀耶以偈颂曰：

前為小家子卖酪以自存
欣踊施微薄得离三苦患
虽罪塚中生饮乳活七年
因缘得解脱归命圣福田

於时须陀耶礼已还坐。復有一比丘，名曰阿难，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「我念宿命，生罗阅祇国，為庶民子。身生恶疮，治之不差。有亲友道人，来语我言：『当浴眾僧，取其浴水，以用洗疮，便可除愈，又可得福。』我即欢喜，往到寺中，加敬至心，更作新井，香油浴具，洗浴眾僧，以汁洗疮，寻蒙除愈。从此因缘，所生端正，金色晃昱，不受尘垢，九十一劫，常得净福，僧祐广远。今復值佛，心垢消灭，逮得应真。」

阿难於佛前以偈颂曰：

圣眾為良医救济苦恼患
洗浴施清净疮愈蒙得安
所生常端正殊异紫金顏
德润无涯限归命良福田

於时阿难礼已还坐。尔时座中有一比丘尼，名曰奈女，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白佛言：「我念先世，生波罗奈国，為贫女人。时世有佛，名曰迦叶，时与大眾，围绕说法。我时在座，闻经欢喜，意欲布施，顾无所有，自惟贫贱，心用悲感，诣他园圃，乞求果蓏，当以施佛。时得一奈，大而香好，擎一盂水并奈一枚，奉迦叶佛及诸眾僧。佛知至意，咒愿受之，分布水、奈，一切周普。缘此福祚，寿尽生天，得為天后。下生世间，不由胞胎，九十一劫，生奈华中，端正鲜净，常识宿命。今值世尊，开示道眼。」

尔时奈女以偈颂曰：

三尊慈润普慧度无男女
水果施弘报缘得离眾苦
在世生华中上则為天后
自归圣眾祐福田最深厚

於是比丘尼奈女礼已还坐。於时天帝即从座起，為佛作礼，白世尊曰：「我先世时，生拘留大国，為长者子。青衣抱行，入城游观，值遇眾僧，街巷分卫。时见人民，施者甚多，即自念言：『愿得财宝，布施眾僧，不亦快乎！』即解珠瓔，布施眾僧，同心咒愿，欢喜而去。从此因缘，寿终即生忉利天上，為天帝释，九十一劫，永离八难。」

於时天帝以偈颂曰：

德高无过者开福塞祸元
圣眾神足力童幼发欢喜
效眾悦意施迁神典二天
自归世最厚世世愿奉尊

佛告天帝及诸大眾：「听我所说，宿命所行。昔我前世於波罗奈国，近大道边，安施圊厕，国中人民，得轻安者，莫不感义。缘此功德，所生净洁，累劫行道，秽染不污，功祚大备，自致成佛。金色光曜，尘水不著，食自消化，无便利之患。」

於是世尊以偈颂曰：

忍秽修福事我人所不污
造厕施便利烦重得轻安
此德除贡高因解生死缘
进登成佛道空净巍巍尊

佛告天帝：「九十六种道，佛道最尊；九十六种法，佛法最真；九十六种僧，佛僧最正。所以者何？如来从阿僧祇劫，发愿诚諦，殞命积德，誓為眾生，国财、妻子、头目、血肉，以用布施，无恋爱之心。心若虚空，无所不覆，六度、四等眾善普备，德慧成满，乃得為佛。身色紫金，相好无比；去来现在，无不照达；三界尊天，莫能及者；言信德重，震动天地。其有眾生，发一敬心向如来者，胜获大千世界之珍宝矣！说三十七品、十二部经，分别罪福，言皆至诚，开三乘教，各得奉行，闻者欢喜，乐作沙门，信佛行法，志尚清高。眾僧之中，有四双八辈、十二贤者，捨世贪諍，导世开福，天、人路通，眾僧之由矣！是為最尊无上之道，诸佛、菩萨、缘觉、应真皆从中出，教化一切，度脱群生。」

佛说是时，天帝释眾皆发无上正真道意，不可计人得法眼净。於是阿难长跪叉手，白佛言：「此名何经？云何奉持？」佛告阿难：「是经名曰诸德福田，当奉持之。明宣经道，莫令缺减！」佛说经已，天帝释眾、一切眾会，莫不欢喜，作礼而去。

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