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標題: 第一義諦 (真諦,聖諦,勝義諦,涅槃,真如,實相,中道,法界,真空) [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2011-12-26 14:14
標題: 第一義諦 (真諦,聖諦,勝義諦,涅槃,真如,實相,中道,法界,真空)
本帖最後由釋大寬法師於 2013-9-12 10:09 編輯

第一義

出處: 陳義孝編, 竺摩法師鑑定, 《佛學常見辭彙》
解釋:
至高無上的真理。

【第一義】
　（術語）以名究竟之真理，是為最上，故云第一。深有理由，故云義，聖智之自覺也。大乘義章一曰：「第一是其顯勝之目，所以名義。」中論疏三本曰：「以其最上莫過，故稱第一。深有所以，目之為義。」勝鬘寶窟上末曰：「理極莫過，名為第一。深有所以，目此為義。」法華義疏四曰：「第一義者，一實之道，理極無過為第一。深有所以，稱為義也。」注維摩經一曰：「肇曰：第一義，謂諸法一相義也。」楞伽經二曰：「第一義者，聖智自覺所得，非言說妄想覺境界。」碧巖第一則曰：「如何是聖諦第一義？」

FROM:【佛學大辭典】

【第一義諦】
　（術語）二諦之一。對於世俗諦之稱，又云真諦、聖諦、勝義諦、涅槃、真如、實相、中道、法界、真空等，總以名深妙之真理，諦者真實之道理也。此道理為諸法中第一，故云第一義，真實故云真，為聖者所見，故云聖，為殊勝之妙義，故云勝義。大乘義章一曰：「第一義者，亦名真諦。第一是其顯勝之目，所以名義。真者，是其絕妄之稱。世與第一審實不謬，故通名諦。（中略）彼世諦若對第一，應名第二。若對真諦，應名妄諦。第一義諦若對世諦，應名出世。若對俗諦，應名非俗。若對等諦，應名非等。立名一一不可返對。是故事法，旦名世諦俗諦等諦。理法，旦名第一義諦乃至真諦。」

FROM:【佛學大辭典】

【第一義空】
　指大乘至極的涅槃，因大乘的涅槃與小乘的涅槃不同，小乘的涅槃偏真但空，大乘則連空亦空，為中道實相之空，故名第一義。

FROM:【佛學常見辭匯】

【第一義觀】
　天台三觀中中觀的別名。

FROM:【佛學常見辭匯】

【第一義悉檀】

　　第一義，即理也。謂佛知眾生善根已熟，即為說法，令其得悟聖道，是名第一義悉檀。

FROM:【三藏法數】

【第一義】

　　佛教稱徹底圓滿的真理為「第一義」。《勝寶窟》卷上之末︰「理極莫過，名為第一。深有所以。目此為義。」《楞伽經》卷二︰「第一義者，聖智自覺所得，非言說妄想覺境界。」隋‧慧遠《大乘義章》卷一︰「第一義者，亦名真諦，第一是其顯聖之目，所以名義。」唐詩中屢見此詞，如李頎《題神力師院》詩︰「每聞第一義，心淨琉璃光。」後多用「第一義」指某家某派最高最深的理義。如《明儒學案》卷十八引羅洪先《論學書》︰「力行是孔門第一義。」（純一）

FROM:【俗語佛源】

出處: A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous
解釋:
The supreme, or fundamental meaning, the supreme reality, i. e. enlightenment.

出處: 佛教漢梵大辭典
解釋: paramārtha; agra-dharma, niṣpanna, parama, paramātman, pariniṣpanna, pāramārthika, pramodārtha
頁數: p.2724

出處: 明，一如《三藏法數》字庫
解釋: 第一義者，即無上甚深之妙理也。其體湛寂，其性虛融，無名無相，絕議絕思。經云：甚深之理不可說，第一義諦無聲字。是也。（無聲字者，謂離語言、文字之相也。）
頁數: 出大集經

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