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標題: 佛法僧三寶。優婆塞戒經講錄(十一2-6~3-2) 菩薩戒白話解釋wiki [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2017-1-16 09:23
標題: 佛法僧三寶。優婆塞戒經講錄(十一2-6~3-2) 菩薩戒白話解釋wiki
佛法僧三寶。優婆塞戒經講錄(十一2-6~3-2) 菩薩戒白話解釋wiki

壬二　問答八事所因

善生言：『世尊！何因緣故菩薩得壽命長，乃至大眾不生怖畏』？佛言：『善男子！菩薩摩訶薩無量世中慈心不殺，以是因緣，獲得長壽。無量世中常施衣燈，以是因緣，(十一2-6)獲得上色。(十一2-7)無量世中常壞憍慢，以是因緣，生上種姓。無量世中常施飲食，以是因緣，身力具足。無量世中常樂說法，以是因緣，多饒財寶。(十一2-8)無量世中呵責女身，以是因緣，得男子身。無量世中至心持戒，以是因緣，言語辯了。無量世中供養三寶，以是因緣，無大眾畏。』

善生意：有果必有因，上八事究以何因而得？故問世尊。不殺以得壽命者，(十一2-9)不獨前生修今生得，即現生修亦可現生得。生上種姓者，(十一2-10)在中國如生在世家大族。身力原藉飲食資養，能常施飲食，俾無飲食者得到飲食，故能得身力充足之報。以法施人，俾人得到學問道德者，亦能得饒財之報。呵責者，不貪著之謂。中國有所謂女中丈夫者，即有剛健之氣，此種人將來可轉得男子身。以三界言，超過欲界則無男女之分，至諸佛真如法身，平等平等，更無男女性之差別；在欲界中，因有男女貪愛之性，故有男女之報。在因中、男女均可以修男子身。持戒者，即止惡行善，因戒生定，因定發慧，即生真實智慧，所以得言語辯了之果。佛法僧三寶，為真正皈依處；(十一3-1)他若諸天等所成功德，均不免有欠缺，故非真正可歸依處。惟佛有大威德，大智慧；其所說法，亦究竟圓滿；依佛法修行之僧，亦真實無漏；(十一3-2)此三者譬如波濤大海中之救渡寶筏，故為真正歸依處。

(十一2-6) 菩薩以此善因能夠得到上好殊勝莊嚴色身的果報。
(十一2-7) 菩薩於無數次投生在世間時，常常能夠降伏破壞內心的驕傲我慢，
(十一2-8) 菩薩於無數次投生在世間時，不貪著愛欲並且告誡自己女身具有五障及垢穢，
(十一2-9) 菩薩修善因得八法善果，不僅僅是指前生修善因今生能得善果，
(十一2-10) 在中國不像印度有四大種姓那麼明顯的社會階級制度，所以，菩薩「具好種姓」在中國就例如是生在世代做官的人家或是富貴有聲望的家族，
(十一3-1) 其他類似欲界六天、色界十八天、無色界四天，以及日天、月天等諸天神，所成就的功德雖然勝過人間，但和佛法僧三寶比起來都免不了有欠缺短少之處，
(十一3-2) 這佛法僧三寶就譬如是生死煩惱大海中，能救度眾生脫離痛苦獲得安樂的船筏，

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