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標題: 專修”大悲咒”也可往生淨土? [打印本頁]

作者: jeffchen1954 時間: 2016-12-12 11:00
標題: 專修”大悲咒”也可往生淨土?

請師父開示 :

發願往生淨土者; 是否可以只靠專一修持”大悲咒”, 因為大悲心陀羅尼經裡有云”… 誦持大悲章句者。臨命終時十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土。隨願皆得往生…”, 就不須持”南無阿彌陀佛”了(到一心不亂, 難度較高).

弟子合十

作者: stanley 時間: 2018-2-15 10:52
1)千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經云 :

若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷童男童女欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當從我發如是願 : …… (即 : 發菩提心) 發是願已。至心稱念我之名字。亦應專念我本師阿彌陀如來。然後即當誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。

觀世音菩薩復白佛言 : 世尊若諸人天。誦持大悲章句者。臨命終時十方諸佛皆來授手。欲生何等佛上。隨願皆得往生。……誦持大悲神咒者。於現在生中一切所求若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。唯除不善。除不至誠。……

佛言 : …… 汝等大眾諸菩薩摩訶薩梵釋龍神。皆應恭敬。莫生輕慢。一切人天常須供養。專稱名號。得無量福。滅無量罪。命終往生阿彌陀佛國。

2) 菩薩善戒經卷第五菩薩地軟語品第十六云 :

一切行利他者。菩薩摩訶薩見諸眾生 :
可讚歎者。則以美言讚歎。可呵責者則以苦言呵責。
若有眾生於佛正法破信心者則能調伏。
未入佛法者教令得入。已得入者為說正法。令彼善根得增長故。調伏安置於三乘中。根已熟者。為說解脫。

3) 華嚴經入法界品第三十九之二十一第53參云 :

普賢告言：……
一)善男子！若有眾生得聞我名，於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉；

二)若見若觸，若迎若送，若暫隨逐，乃至夢中見聞我者，皆亦如是。

三)或有眾生，一日一夜憶念於我即得成熟；

四)或七日七夜、半月一月、半年一年、百年千年、一劫百劫，乃至不可說不可說佛剎微塵數劫，憶念於我而成熟者；

五)或一生、或百生，乃至不可說不可說佛剎微塵數生，憶念於我而成熟者；

六)或見我放大光明，或見我震動佛剎，或生怖畏，或生歡喜，皆得成熟。
善男子！我以如是等佛剎微塵數方便門，令諸眾生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。

4) 佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經云 :

佛語阿難。阿逸菩薩等 :

一)其世間帝王人民。善男子善女人。前世宿命作善所致。相祿巍巍。乃當聞阿彌陀佛聲者。甚快善哉。代之喜。

二)佛言。其有善男子善女人。聞阿彌陀佛聲。慈心歡喜。一時踊躍。心意淨潔衣毛為起。淚即出者。皆前世宿命作佛道。若他方佛故。菩薩非凡人。

三)其有人民。男子女人(非善人)。聞彌陀佛聲。不信有者。不信經佛語。不信有比丘僧。心中狐疑。都無所信者。皆故從惡道中來生。愚癡不解宿命。殃惡未盡。尚未當度脫故。心中狐疑不信向爾。

作者: jeffchen1954 時間: 2018-3-23 14:37
感謝開示 !

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