中国西藏网讯 “佛学院的学员分别来自西藏自治区和四川、云南、甘肃、青海四个省的藏区不同地方，又隶属于藏传佛教的不同教派，各自有着很深的佛学造诣，在佛学院这个广阔的交流平台中相互学习，相处十分融洽。”中国藏语系高级佛学院经师洛秋堪布在接受采访时对记者说。
洛秋是中国藏语系高级佛学院的专职经师，来自青海省果洛藏族自治州。中国藏语系高级佛学院（以下简称佛学院）于1987年9月1日在北京西黄寺创立，是专门培养藏传佛教爱国爱教高级人才的学府。作为佛学院培养出的高级人才之一，洛秋可谓“反哺母校”的杰出代表。
2006年，洛秋是佛学院高级学衔班的一员。由于佛学知识渊博，品德高尚，各种表现得到上师的肯定，2010年他通过层层选拔，成为佛学院高级班的一名经师，教授觉囊派佛学。现在，他的班里共有13名学员。从学员到经师，洛秋对佛学院的教学特色感悟颇深。
佛学院结合了传统学经方式与现代教学模式。“在这里学员们既可以学习佛学专业知识，主要是研讨五部大论，同时也会学习现代文化知识，包括法律、历史、汉语、电脑等，开阔他们的视野。”洛秋说，“从乡村到城市，学员们要逐渐适应城市的生活环境。现在他们使用互联网、微信等越来越频繁了。”
“受益最深的，莫过于在佛学院可以与藏传佛教不同教派的僧人相互交流，不断提高自身的佛学造诣。能够通过佛学院选拔的学员都是德才兼备，他们都是很厉害的。”洛秋介绍，佛学院的学员来自西藏、青海、甘肃、四川、云南，同时囊括格鲁派、宁玛派、觉囊派、噶举派、萨迦派等藏传佛教的各个教派，一起辩经时，不时擦出智慧的火花，“这一点，一般的寺庙无法做到。学员们获益匪浅。”
此外，佛学院的学衔制度也与传统寺庙不同。目前，藏传佛教各教派都有自己的学经制度，其中格鲁派的“格西拉让巴”考试制度最为有名。佛学院设有相当于博士学位的“拓然巴”学衔和相当于硕士学位的“智然巴”学衔。“这是在借鉴藏传佛教寺庙学经传统和学衔考试历史经验的基础上，吸收现代教育的新方法，形成的新的藏传佛教学衔授予制度。”佛学院教材办南拉扎西主任说。说起“拓然巴”、“智然巴”和“格西拉让巴”的区别，洛秋说，佛学院的学衔是针对整个藏传佛教的，而“格西拉让巴”是格鲁派僧人修学显宗的最高学位，且必须在拉萨大昭寺前授予。
洛秋每年在佛学院教课8个月，即从当年9月至次年5月。其余的时间回到青海觉囊显密佛学院开展教学交流工作，同时也会去乡村为村民念经，深受信教群众的欢迎。