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標題: 空有因果混而不分。但可学愚夫愚妇，颛蒙念佛， [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2016-8-25 12:56
標題: 空有因果混而不分。但可学愚夫愚妇，颛蒙念佛，

须致恭致敬，唯诚唯恳。久而久之，业消智朗，障尽福崇。此种疑心，彻底脱落。则佛之有
无，己之有无，入佛之门径，彼岸之确据，何待问人。若不专心致志念佛，而于别人口里讨
分晓，亦与看金刚经，而不知实相。看净土文，西归直指，而不生信心。以业障于心，不能
领会。如盲覩日，日固在天，覩固在眼，其不见光相，与未覩时无异也。倘复其明，则一覩
即见光相矣。念佛一法，乃复明之最切要法。欲见实相之相，当竭诚于此法，必有大快所怀
之时矣。真我欲亲见，非大彻大悟不可。欲证，非断惑证真不可。欲圆证，非三惑净尽，二
死永亡不可。若论所在，则阁下之长劫输回，及现今之违理致诘，皆承真我之力而为之。以
背觉合尘，故不得真实受用。譬如演若之头，衣里之珠，初未尝失，妄生怖畏，妄受穷困耳。
念佛人临终蒙佛接引，乃生佛感应道交。虽不离想心，亦不得谓独是想心所现，绝无佛圣迎
接之事。心造地狱，临终则地狱相现。心造佛国，临终则佛国相现。谓相随心现则可，谓唯
心无境则不可。唯心无境，须是圆证唯心之大觉世尊说之，则无过。阁下若说，则堕断灭知
见，是破坏如来修证法门之邪说也。可不慎诸。一一具说，太费笔墨。知一反三，当无遗义
矣。

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