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標題: 2016佛教辩经会决赛及总决赛圆满收官 [打印本頁]

作者: 乘禕    時間: 2016-6-1 09:58
標題: 2016佛教辩经会决赛及总决赛圆满收官
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2016年5月19日,2016佛教辩经会决赛及总决赛在杭州佛学院举行,这是继前一天四场初赛后,胜出队伍的进一步较量和最后的比拼,决定着本次辩经会最终的竞赛结果。前一天的辩经会初赛在线直播后,在线观看人数很快超过15万人次。因此,决赛和总决赛更加引人注目,比赛现场座无虚席,观赛者甚至挤站在两侧通道,只为一睹这些威仪端庄、辩才精妙的法门龙象。
  决赛共有两场,每场由初赛晋级的两支辩论队角逐一个总决赛的名额,胜出的两队在总决赛中展开最后的论战。比赛规则不变,但赛场的气氛变得更加紧张,主席宣布的一声“决赛正式开始”点燃了智慧激辩的雄雄火焰。
  决赛第一场的“辩喝”响彻在正方中国佛学院和反方闽南佛学院两队间,正方坚论“在禅修中,渐修比顿悟更重要”,反方持论“在禅修中,顿悟比渐修更重要”。正方举《楞严经》中佛陀以“解花绳结”之喻教导聪慧多闻者如阿难仍应该次第修行等经典理据,证明禅修中的渐修方式不可替代、更为重要;并辅以古今大德渐次修行而成就的普遍事例,论证渐修契理契机、符合绝大部分众生的根器,比顿悟更有可操作性;踏实渐修无碍且有益于顿悟,但一味“将心求悟”却反会障碍渐修。反方则声明顿悟并非孤立的结果,而是与渐修一样的修行方式、修行过程,以六祖惠能大师悟后渐修为例,顿悟明确了渐修的方向,才步入正途,避免了盲修瞎炼;顿悟在禅修中是真正打破二元对立的思维症结,能够直接明了见证本地风光的方式,是其成为中国禅宗主流的原因所在、特色所在。严密紧张的立论、攻辩后,反方突然拿出“蓄谋已久”的秘密法宝——《六祖坛经》,边高举、边喝问对方六祖顿教法门被尊为经典岂非顿悟比渐修更重要吗?正方沉着冷静,反驳对方数典忘祖,故意忽略“不立文字,直指人心”的宗旨而拿书本来“诓害”大家!台下响起热烈的掌声,为双方这电光火石间的禅锋交错、幽默机智而喝彩。此般赏心悦目之风采不胜枚举,引人深思之交锋比比皆是。双方均有遇强更强的坚韧辩风,综合全场各节之表现,中国佛学院团队获得了评委们更高的认可,挺进总决赛。闽南佛学院团队在此次辩经会的征程虽止步了,但其精诚努力也受到评委和观众们的称赞。
  第二场决赛辩论的关键词是“净土”,正方杭州佛学院的立场是“我们追寻的净土是人间净土”,反方上海佛学院则主张“我们追寻的净土是他方净土”。正方开门见山的立论:追寻人间净土更能体现大乘菩萨道“庄严国土,利乐有情”的崇高精神,他方国土若极乐世界已然是完美无瑕,则无需菩萨们去那里救拔有情、锦上添花了;追寻人间净土更能成就大乘菩萨们的修行目标,因为佛陀在《维摩诘经》、《观无量寿经》等经典中都已指出,菩萨们在娑婆世界的一日修持,胜过在他方国土千百亿劫的长久熏修;当代社会“以人为本”是世界潮流,追求人间净土才是佛教能够继续发展、利益众生的方向。反方则单刀直入的立论:追寻净土不仅是身心的趋向,更是信仰的归宿。世尊在《法华经》、《阿弥陀经》等诸经典中都曾教示赞叹他方净土的殊胜,鼓励阎浮众生能发愿前往,古今众多大德更是纷纷归心他方净土、誓愿往生;相比于我们自发憧憬的人间净土,他方净土已经为佛陀肯定、开示途径,又有众多大德实践表率,更为实在可靠;一味空谈人间净土者,则易偏执俗谛,撇放真谛,不能老实修行,而且往往忽略五浊恶世的艰难险阻、盲目乐观。两方来回攻防,自由激辩,奇招频现:反方一再强调娑婆修行困难,比不上他方净土时,正方从容反问难道本师释迦文佛不正是在人间成佛、利益此土众生的吗?正是因为难,所以世尊才教导我们“难行能行”嘛!雷鸣般的掌声顿时响起为此巧辩喝彩。一翻舌灿莲花的辩论后,进入总决赛的资格最终花落正方杭州佛学院,他们随即将要拈花对决中国佛学院,至于谁能在最后破颜微笑,正是最扣人心弦之处。上海佛学院团队风度大方的致谢全场观众和评委,为代表着南方佛学院的东道主杭州佛学院加油。
  本次辩经会的总决赛经过了前面六场辩论的层层推进,可谓千呼万唤始出来,此赛由正方中国佛学院执“知易行难”的观点对决反方杭州佛学院的“知难行易”观点。此题看似熟悉平常,实则是纵贯古今而常辩常新的难题,但恰能激发辩手们使出浑身解数来一论究竟。正方上来立论便先引各家先贤关于“知与行”的名言为据,如孟子的“良知良能”,老子的“不行而知”,达摩大师的“说理者多,行道者少”等,概括出一者“知为认识,行为实践,不能相互包括,而致知的努力也属于行”,如爱因斯坦的相对论虽先被认识到能够成为制造原子弹的基础理论,但真正行动去研制却是漫长艰难的;二者,人们所面对的客观障碍和内在习气,让行更困难,如“众善奉行,诸恶莫作”的道理,三岁孩童道得,八十老翁行不得,所以药山禅师才勉励众人,知见可以“高高山顶立”,但实践却要“深深海底行”。反方则先破后立,批判正方错把“知行”当作“言行”,若说话即是知道,那学舌的鹦鹉岂非也有知识见地?知,乃是观照、证悟之知,而行是取得、运用知的过程。如欲得佛之知见,行法虽有,也平实易行,却要历三大劫或有望,岂非知之难?又如治理荒漠,难在缺乏有效对治之方,即无知也,否则知方举措,行则容易。再如念佛,二六时中口念不断也非难事,但要沥沥分明、知心不乱,却非易事。双方八人你来我往,捉对厮辩,难分难解,而观众们更是瞪目竖耳,仔细观听,生怕错过辩手们的一言半语、一举一动。反方总结陈词中举《本草纲目》为例,此本药学经典中成千上万的精深药理如今尚未被充分了知,否则许多现实病症就能药到病除而不成疑难,可见知难行易。正方最后借三祖僧璨《信心铭》中的“大道无难,为嫌拣择”之理,析弥勒菩萨因地中早于释迦摩尼佛发愿,却因贪执悠游舒适的修行条件而晚成佛之事,再明他们“知易行难”之观点。两院学僧以一场全身心投入的佛教辩论供养在场、在线和未来有缘见闻此赛的众生,令众生欢喜,可谓知行合一、依教奉行。评委们认真打分后的汇总结果现场直接呈交主席,在全场观众的见证下,2016佛教辩经会总决赛的获胜方揭晓:正方中国佛学院。
  持久而热烈的掌声伴随着此次因缘殊胜、法喜充满的辩经会赛事落下帷幕,当晚一场庄严隆重的辩经会颁奖典礼还将在灵隐寺举行,届时本次辩经会的金莲花一二三等奖、纪念奖、最佳辩手奖还将逐一公布,参赛选手们也将有机会登台“心平气和”地跟大家再聊聊他们此次参赛的心路历程。敬请继续关注辩经会颁奖典礼的精彩内容!





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