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標題: 正念現前-律貝老師 [打印本頁]

作者: 至欽 時間: 2016-5-31 08:19
標題: 正念現前-律貝老師
於諸功德，常當一心，捨諸放逸，如離怨賊。

要具正知正見，以免好心為道反招惡。

一念錯過，百事皆非。

心心照常理，念念契真常。

把握第一個念頭，它影響我們對人、事、物的觀感，決定自己眼光投注的重點，當然也在思考和行動的方向。

你的身體已隨著年齡開始退化，這原是不須要去違抗的，但卻不要使你的心也隨著腐朽了。

世間的事事物物繞著世間在旋轉，追隨世間，心便會與世間糾纏在一起。

你做每件事情，都必須清楚、醒覺地去做，當你了解透徹，便不再有任何的必要去忍耐或強制自己了。

在我們的修行中，我們只要直接地看住「心」。

具有正念的人能夠堅守，並且不斷地重建自己，拉自己回來，以這種方式訓練、修習、開展他自己。以清晰的理解力[正知]有正念地住著，經常保持警覺，並精確、嚴謹地做每一件事。

如果你修行得正確的話，你在生病時是不會恐懼的，當一個人死時，你也不會感到悲惱。

所謂穩定的修行，是在每一個姿勢中--不論行、住、坐、臥，都保持正念。

你喜歡鳥鳴聲卻厭惡車子的吵雜聲；你害怕人群和噪音，卻喜歡在森林裏獨處。放下聲音去注意[主題]，這個[主題]就是你的修行。

認識你自己的身體和心，少欲知足，不要去執著教法，也不要去握持情緒。

真正的修行，發生在心與感官對象相遇的地方。

假若我們擁有正念，我們便會看到我們內心的狀態。

修行的直接方法是去擁有正念，無論什麼時候你缺失正念，你就是瘋的;正念是根本。去擁有正念就是去了解你自己，去了解你心靈的狀況和你的生命。

真正的修行是，不管行、住、坐或臥，你都必須有意向去繼續這有規律的修行，使得你的正念在一切威儀中能前後持續一貫。

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