Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持

標題: 證入空性得般若眼-星雲大師 [打印本頁]

作者: 至欽 時間: 2016-4-6 08:45
標題: 證入空性得般若眼-星雲大師
葛郯居士雖身在宦海，但非常喜歡禪學。有一次參訪無庵禪師，請求指點。無庵問他「即心即佛」，他不知所然。

　　後來，葛郯又用「即心即佛」去問佛海，佛海聽後立即說了首偈：
　　即心即佛眉拖地，非心非佛雙眼橫。
　　蝴蠂夢中家萬里，杜鵑上枝月三更。

　　葛郯當時並不明白佛海的偈是何意。有一天，他讀到「不是心，不是佛，不是物」，突然省悟，立刻寫了首偈給佛海寄去。
　　非心非佛也非物，五鳳樓前山突兀。
　　艷陽影裏倒翻身，野狐跳進獅子窟。
　　佛海見到他的偈，就託人捎來一信說：「這件事靠紙筆解決不了，請居士親自到我這裏，為你解惑。」

　　葛郯立即趕到虎丘找佛海。佛海見到他就說：「居士的見解，只到了佛境界，還沒有到魔境界。」
佛海突然正色對他說：「為什麼不說獅子跳進野狐窟？」葛郯到此徹悟。

　　野狐獅子平等無二，本無迷悟人，只因妄想不能了。
葛郯居士，從畏縮怯弱的野狐，躍進大雄大力的獅子窟，象徵由迷入悟，自凡轉聖，而佛海禪師砍斷他的妄想分別，佛界魔界一如，法性猶如大海，何有高下聖凡的是非？

　　李端願居士從小就愛看禪書，長大後娶了妻子，仍篤志禪道。他特地請達觀禪師來家中，以便參叩問道。
　　有一天，李端願問達觀：「有沒有天堂地獄，請師父對我明說了吧！」
達觀答：「諸佛祖從無中說有，眼見的都是空花。李居士您從有裏尋無，如以手撈水月。等你了卻自心，自然就無惑了。」

　　李端願又問達觀：「心如何才能了？」達觀說：「無論善惡，都莫思量。」
李端願又問：「如果不想，心在何處？」
達觀說：「你先回寮吧！」李端願又問：「那麼人死了以後，心在何處？」
達觀喝斥一聲：「不知生，焉知死？」

　　有無不過是諸佛示教利喜，鉤牽世人入第一義諦，善惡黑白諸法，為令凡夫去邪歸正，離妄趨真的方便。就像經文所言，佛於阿耨多羅三藐三菩提，究竟無所得，因為在真如的本性上，聖凡未增減，善惡無損益。
眾生的本性，猶如一頭勇猛的獅子，具大勢力大威德，困於根塵緣境的樊籠，不得出入山林，作獅子吼。今了自心妄緣，獅子出籠，原是無欠無餘，威德本具。

　　《大珠慧海語錄》：　不盡有為者，從初發心，至菩提樹下，成等正覺，後至雙林，入般涅槃，於中一切法，悉皆不捨，即是不盡有為也。
不住無為者，雖修無念，不以無念為證；雖修空，不以空為證；雖修菩提涅槃，無相無作，不以無相無作為證，即是不住無為也。

　　不住無為，不壞諸有，有為無為放卻，上下無附，空有不著，無相無念，令心燈焰焰長明，萬法無礙，光光通達輝映。
如永明延壽禪師的山居詩：
　　真柏最宜堆厚雪，危花終怯下輕霜。
　　淊淊一點無依處，舉足方知盡道場。
   　　
　　金剛經中須菩提向佛陀呈裸解悟的心意，言佛得菩提，乃是真實無所得。
佛陀印證尊者之悟境，回答：如是！如是！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐菩提。
此段「我於……，乃至……，是名……」仍是三連句，只是「即非……」換了「無有少法可得」，還是不離俗諦、真諦、中道第一義諦之理。

　　無上正等正覺，乃佛自證之理，設有一法可加，則不得謂之無上；有一法可減，則不得謂之正等；若有加減，則不得謂之正覺。因為真如菩提無增減，更無欠無餘。

　　所以佛陀言「無有少法可得」，纖毫法相，內外無住，才是名阿耨多羅三藐三菩提。

歡迎光臨 Wiki 弘憶佛教論壇 - 熱門關鍵字 Google Facebook TikTok Youtube ChatGPT AI 竹林寺。竹林禪寺住持 (http://buddha-hi.net/re/)