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標題: 覺之途(1)-律貝老師 [打印本頁]

作者: 至欽 時間: 2016-2-16 08:59
標題: 覺之途(1)-律貝老師
除我執是整個清淨道的核心。

除非我們如法修持，否則智慧是不會現前的。

我們要有修行的欲望。所謂的修行是:如果喜歡修行，就去修行;不喜歡修行，也一樣要修行，就是要持之以恆。

假若有聽聞佛法而沒有付諸行動，便如同在湯鍋裏的湯杓子，成天泡在裏頭卻不知湯的味道。

諂曲之心與道相違，是故宜應質直其心。

假如你不花點心思去訓練你的心，它就會隨著它的本性，依然粗俗野蠻。

知道有妄想，這就是工夫的進步。

靜中工夫十分，動中才有一分；動中工夫十分，睡夢中只有一分；睡夢中有十分，
八苦交煎，生死臨頭，又只有一分。

如果我們仍未經過修行訓練自己，無論我們擁有多少知識，仍不能使我們得到解脫。

莫謂發心便是道，無心更差一程路。

可以將自己生命的終點與出發點相結合的人，是最幸福的人類。

我的神學並非信仰的神學，而是行動的神學。

沒有花時間去力行，生命無非是一場空洞的妄想。

萬里程途，始終不離初步，戰勝自己，方為強者。

人們通常只是修習苦行、持戒，盲目地追隨著形式而不求達到自在或解脫。

當[正見]現起時，從痛苦而來的[解脫]立刻便展現在我們的面前。

身體老化的現象，我們無法使它做任何改變。但是，我們所能提昇和美化的，就是這顆心。

如果你視法的修習，對你的生命而言，非常重要的話，那麼，你就會覺得呼吸和修習法是同等重要的。

當智慧在你的內心中覺醒時，不論你看哪裏，都會見到真理。

佛教是心的宗教。為了增長心而修行的人，就是修習佛法的人。

用你的[心]來聽聞佛法，而不是用你的耳朵。

我們不是為了進天堂而修行，而是為了要結束苦。

照著我們自己的方法的話，我們只會在覺得舒服時才修行，如此一來，我們如何能有成就呢？

空想修行，猶如痴人捕影而失其實。

修行基礎的:第一要點是:誠實、正直;第二:要留意惡行;第三:內心要謙虛，要出離並少欲知足。

如果我們喜於寡言、滿足一切，我們就會看見自己，也不會受到干擾。

如果我們不苦，我們就不會去思惟;如果我們不去思惟，智慧就不會生起;沒有了智慧，我們便懵懂無知;無知的話，我們就無法解脫痛苦。

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