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標題: 阿夷那經 - 世尊略說法,阿難廣分別。 [打印本頁]

作者: 釋大寬法師    時間: 2011-12-21 14:25
標題: 阿夷那經 - 世尊略說法,阿難廣分別。
本帖最後由 釋大寬法師 於 2013-9-10 19:59 編輯



阿夷那經 - 世尊略說法,阿難廣分別。

(一八八)中阿含雙品阿夷那經第二(第五後誦)

我聞如是。一時。佛遊舍衛國。在於東園鹿子母堂。

爾時。世尊則於晡時。從燕坐起。堂上來下。在堂影中露地經行。為諸比丘廣說甚深微妙之法。彼時。異學阿夷那。沙門蠻頭弟子遙見世尊從燕坐起。堂上來下。在堂影中露地經行。為諸比丘廣說甚深微妙之法。異學阿夷那。沙門蠻頭弟子往詣佛所。共相問訊。隨佛經行。世尊迴顧問曰。阿夷那。沙門蠻頭實思五百思。若有異沙門.梵志一切知.一切見者。自稱我有無餘.知無餘。見彼有過.自稱有過。


異學阿夷那。沙門蠻頭弟子答曰。瞿曇。沙門蠻頭實思五百思。若有異沙門.梵志一切知.一切見者。自稱我有無餘.知無餘。見彼有過.自稱有過。


世尊復問曰。阿夷那。云何沙門蠻頭思五百思。若有異沙門.梵志一切知.一切見者自稱我有無餘.知無餘。見彼有過.自稱有過耶。


異學阿夷那。沙門蠻頭弟子答曰。瞿曇。沙門蠻頭作如是說。若行.若住.若坐.若臥.若眠.若寤。或晝.或夜。常無礙知見。或時逢[馬奔]象.逸馬.[馬奔]車.叛兵.走男.走女。或行如是道。逢惡象.惡馬.惡牛.惡狗。或值蛇聚。或得塊擲。或得杖打。或墮溝瀆。或墮廁中。或乘臥牛。或墮深坑。或入刺中。或見村邑。問名問道。見男見女。問姓問名。或觀空舍。或如是入族。彼既入已。而問我曰。尊從何行。我答彼曰。諸賢。我趣惡道也。瞿曇。沙門蠻頭如是比丘思五百思。若有異沙門.梵志一切知.一切見者。自稱我有無餘.知無餘。見彼有過也。


於是。世尊離於經行。至經行頭敷尼師檀。結跏趺坐。問諸比丘。我所說智慧事。汝等受持耶。彼諸比丘默然不答。


世尊復至再三問曰。諸比丘。我所說智慧事。汝等受持耶。諸比丘亦至再三默然不答。


彼時。有一比丘即從坐起。偏袒著衣。叉手向佛。白曰。世尊。今正是時。善逝。今正是時。若世尊為諸比丘說智慧事。諸比丘從世尊聞。當善受持。


世尊告曰。比丘。諦聽。善思念之。我當為汝具分別說。


時。諸比丘白曰。唯然。當受教聽。


佛復告曰。凡有二眾。一曰法眾。二曰非法眾。何者非法眾。或有一行非法說非法。彼眾亦行非法說非法。彼非法人住非法眾前。自已所知。而虛妄言。不是真實。顯示分別。施設其行。流布次第說法。欲斷他意弊惡。難詰不可說也。於正法.律中。不可稱立自已所知。彼非法人住非法眾前。自稱我有智慧普知。於中若有如是說智慧事者。是謂非法眾。何者法眾。或有一行法說法。彼眾亦行法說法。彼法人住法眾前。自已所知。不虛妄言。是真是實。顯示分別。施設其行。流布次第說。欲斷他意弊惡。難詰則可說也。於正法中而可稱立自已所知。彼法人住法眾前。自稱我有智慧普知。於中若有如是說智慧事者。是謂法眾。是故汝等當知法.非法.義與非義。知法.非法.義.非義已。汝等當學如法如義。


佛說如是。即從座起。入室燕坐。於是諸比丘便作是念。諸賢當知世尊略說此義。不廣分別。即從坐起。入室燕坐。是故。汝等當知法.非法.義與非義。知法.非法.義.非義已。汝等當學如法如義。彼復作是念。諸賢誰能廣分別世尊向所略說義。彼復作是念。尊者阿難是佛侍者而知佛意。常為世尊之所稱譽。及諸智梵行人。尊者阿難能廣分別世尊向所略說義。諸賢共往詣尊者阿難所。請說此義。若尊者阿難為分別者。我等當善受持。


於是。諸比丘往詣尊者阿難所。共相問訊。卻坐一面。白曰。尊者阿難。當知世尊略說此義。不廣分別。即從坐起。入室燕坐。汝等當知法.非法.義與非義。知法.非法.義.非義已。汝等當學如法如義。我等便作是念。諸賢誰能廣分別世尊向所略說義。我等復作是念。尊者阿難是佛侍者而知佛意。常為世尊之所稱譽。及諸智梵行人。尊者阿難能廣分別世尊向所略說義。唯願尊者阿難為慈愍故而廣說之。


尊者阿難告曰。諸賢。聽我說喻。慧者聞喻則解其義。諸賢。猶如有人欲得求實。為求實故。持斧入林。彼見大樹成根.莖.節.枝.葉.華.實。彼人不觸根.莖.節.實。但觸枝.葉。諸賢所說亦復如是。世尊現在。捨來就我而問此義。所以者何。諸賢。當知世尊是眼.是智.是義.是法.法主.法將。說真諦義。現一切義由彼世尊。諸賢應往詣世尊所而問此義。世尊。此云何。此何義。如世尊說者。諸賢等當善受持。


時。諸比丘白曰。唯然。尊者阿難。世尊是眼.是智.是義.是法.法主.法將。說真諦義。現一切義由彼世尊。然尊者阿難是佛侍者而知佛意。常為世尊之所稱譽。及諸智梵行人。尊者阿難能廣分別世尊向所略說義。唯願尊者阿難為慈愍故而廣說之。


尊者阿難告諸比丘。諸賢等。共聽我所說。諸賢。邪見非法。正見是法。若有因邪見生無量惡不善法者。是謂非義。若因正見生無量善法者。是謂是義。諸賢。乃至邪智非法。正智是法。若因邪智生無量惡不善法者。是謂非義。若因正智生無量善法者。是謂是義。諸賢。謂世尊略說此義。不廣分別。即從坐起。入室燕坐。是故汝等當知法.非法.義與非義。知法.非法.義.非義已。汝等當學如法如義。此世尊略說。不廣分別義。我以此句.以此文廣說如是。諸賢可往向佛具陳。若如世尊所說義者。諸賢等便可受持。


於是。諸比丘聞尊者阿難所說。善受持誦。即從坐起。繞尊者阿難三匝而去。往詣佛所。稽首作禮。卻坐一面。白曰。世尊。向世尊略說此義。不廣分別。即從坐起。入室燕坐。尊者阿難以此句.以此文而廣說之。


世尊聞已。歎曰。善哉。善哉。我弟子中有眼.有智.有法.有義。所以者何。謂師為弟子略說此義。不廣分別。彼弟子以此句.以此文而廣說之。如阿難所說。汝等應當如是受持。所以者何。以說觀義應如是也。


佛說如是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。


阿夷那經第二竟(千八百二十八字)







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