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標題: 法滅盡經 [打印本頁]

作者: lifemirror 時間: 2016-1-22 06:25
標題: 法滅盡經
請問法師：
法滅盡經中, 寫到"首楞嚴經。般舟三昧。先化滅去。十二部經尋後復滅。"其中十二部經是指哪幾部經典？

作者: stanley 時間: 2018-9-15 10:39
1)大般涅槃經卷第十四梵行品第二十之一云 :

善男子。云何菩薩摩訶薩知法 ?
善男子。是菩薩摩訶薩知十二部經。謂 : 修多羅。祇夜。授記。伽陀。優陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多伽。闍陀伽。毘佛略。阿浮陀達摩。優波提舍。

2)解深密經 (卷第三) 分別瑜伽品第六云 :

佛告慈氏菩薩曰。善男子。如我為諸菩薩所說法假安立。所謂 : 契經。應誦。記別。諷誦。自說。因緣。譬喻。本事。本生。方廣。希法。論議 (此即十二部經分類譯名) 。

3)菩薩處胎經出經品第三十八云 :

迦葉告阿難言 : 佛所說法一言一字。汝勿使有缺漏 :

一)菩薩藏者集著一處。
二)聲聞藏者亦集著一處。
三)戒律藏者亦著一處。

爾時阿難發聲唱言 : 我聞如是。一時。說佛所居處。迦葉及一切聖眾。皆墮淚悲泣不能自勝。咄嗟老死如幻如化。昨日見佛今日已稱言滅為聞。

最初出經 :
ㄅ)胎化藏為第一。
ㄆ)中陰藏第二。
ㄇ)摩訶衍(大乘)方等藏第三。
ㄈ)戒律藏第四。
ㄉ)十住菩薩藏第五。
ㄊ)雜藏第六。
ㄋ)金剛藏第七。
ㄌ)佛藏第八。

是為釋迦文佛經法具足矣。
二月八日成佛。二月八日轉法輪。二月八日降魔。二月八日般涅槃。

4)菩薩善戒經卷第七菩薩地功德品第二十云 :

云何名大乘 ? 有七事大。故名大乘。
一者法大。法大者 : 菩薩法藏於十二部經最大最上。故名毘佛略。
二者心大。心大者 : 謂發阿耨多羅三藐三菩提心。
三者解大。解大者 : 解菩薩藏毘佛略經。
四者淨大。淨大者 : 菩薩發心已。其心清淨乃至得阿耨多羅三藐三菩提。
五者莊嚴大。莊嚴大者 : 菩薩具足功德莊嚴。智慧莊嚴。得阿耨多羅三藐三菩提。
六者時大。時大者 : 菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三菩提故。三阿僧祇劫修行苦行。
七者具足大。具足大者 : 菩薩具足三十二相八十種好以自莊嚴。得阿耨多羅三藐三菩提。
法大,心大,解大,淨大,莊嚴大,時大。如是六大名之為因。具足大者名之為果。

5)菩薩善戒經卷第三菩薩地菩提力性品第九云 :

菩薩戒者。聞說法時。心忍信受。所謂十二部經。是名菩薩戒。

學菩薩戒者。當修二事。一者慈心。二者信心。菩薩修集如是二法得信解心。
求法者。求何事 ? 云何求 ? 何故求 ?
求者。謂 : 菩薩藏。聲聞藏。一切世論。一切世事。
(註 : 即 : 世法出世法皆要學)

一)菩薩藏者。謂 : 毘佛略。 (譯曰 : 方廣經)
二)餘十一部。名聲聞藏。
三)世論者。有三種。一者因論。二者聲論。三者醫方論。
四)一切世事者。如金寶。工匠。一切方術。

方術有五 : 一者內術。二者因術。三者聲術。四者知病因。治病術。五者知一切作事。菩薩摩訶薩常求如是五種方術。
內術者。謂十二部經。菩薩摩訶薩為二事故求十二部經。一者知因果。二者作業不失。不作不受。
求因論者。為二事故。一者為知外道過故。二者為壞外道諸論師故。
求聲論者。亦為二事。一者為解一切法界義故。二者為正一切言辭音聲故。
求治病術。為四事故。一者為知病相貌故。二者為知病因緣故。三者為知病除愈故。四者為知病愈之後更不起故。

6)大般涅槃經卷第十三聖行品之下(三) 云 :

善男子。譬如從牛出乳。從乳出酪。從酪出生酥。從生酥出熟酥。從熟酥出醍醐。醍醐最上。若有服者眾病皆除。所有諸藥悉入其中。

善男子。佛亦如是 :
從佛出生十二部經。
從十二部經出修多羅。
從修多羅出方等經。
從方等經出般若波羅蜜。
從般若波羅蜜出大涅槃。

猶如醍醐。言醍醐者喻於佛性。佛性者即是如來。
善男子。以是義故。說言如來所有功德無量無邊不可稱計。

7)優婆塞戒經供養三寶品第十七云 :

云何名為供養於法 ?
善男子。若能供養十二部經。名供養法。云何供養十二部經 ?
若能至心信樂受持讀誦解說。如說而行。既自為已。復勸人行。是名供養十二部經。
若能書寫十二部經。既書寫已。種種供養如供養佛。唯除洗浴。若有供養受持讀誦如是經者。是則名為供養法也。供養法時如供養佛。
又復有法謂菩薩。一根辟支佛人。三根三諦。若信是者名供養法。

8)大般涅槃經卷第二十九師子吼菩薩品之五云 :
一) 善男子。如拔堅木先以手動後則易出。菩薩定慧亦復如是。先以定動。後以智拔。

二)善男子。若有菩薩修習定慧起煩惱者。當知爾時不宜修捨。

宜應讀誦書寫解說十二部經。念佛念法念僧念戒念天念捨。是名修捨。
善男子。若有菩薩修習如是三法相者(定慧捨)。以是因緣得無相涅槃。

(註 : 故知 : 深入經藏與念佛就是修習定慧以致成佛的捷徑)

9)佛說觀無量壽佛經云 :

佛告阿難及韋提希：『下品上生者，或有眾生作眾惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧，命欲終時 :
a)遇善知識，為說大乘十二部經首題名字，以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。
b)智者復教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，除五十億劫生死之罪。』

(註 : 即 : 滅罪時佛名勝經名)

作者: lifemirror 時間: 2019-3-3 18:06
阿彌陀佛
感謝stanley回答

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