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標題:
一切知: 對世間一切的知見都徹底了知。
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作者:
釋大寬法師
時間:
2011-12-21 10:45
標題:
一切知: 對世間一切的知見都徹底了知。
本帖最後由 釋大寬法師 於 2013-9-8 13:14 編輯
您所查詢的「一切知」：
一切知法：
這一切都屬於要證知的，相當的南傳經文作「這一切都屬於應遍知的」，參看「法」。
薩云然：
或為「一切知者；全知者」的音譯。
有彼一切如來知見覺得：
解讀為「有彼一切知見如來得覺」，意即「如來對世間一切的知見都徹底了知」。
(
優陀羅羅摩子
無一切知自稱一切知，實無所覺自稱有
覺。)
【一切智 】
謂於一切內法內名，能知能解；一切外法外名，亦能知能解；是名一切智。即聲聞、緣覺之智也。（內法內名者，謂理內所詮法相及能詮名字，蓋佛教依理而說，故名理內也。外法外名者，即理外所詮法相及能詮名字，蓋外道等違理橫計，故名理外也。）
FROM:【三藏法數】
【一切智 】
（術語）佛智之名。三智之一。知了一切之法。
此一切智對於一切種智，有總別二義。若依總義，則總名佛智，與一切種智同。若依別義，則一切種智為視差別界事相之智。一切智為視平等界空性之智也。
先示總義，則法華經譬喻品曰：「勤修精進，求一切智、佛智、自然智、無師智。」
同化城喻品曰：「為佛一切智，當發大精進。」
仁王經下曰：「滿足無漏界，常淨解脫身，寂滅不思議，名為一切智。」
中論疏九末曰：「知一切法，名一切智。」
華嚴經大疏十六下曰：「智度論云：如函大蓋亦大，還以無盡之智，知無盡法，是故如來名一切智。」
次示別義，則為知一切平等空理之智。
嘉祥之法華經義疏二曰：「般若三慧品云：知一切法一相，故名一切智，又云知種種相，故名一切種智。」
同六曰：「一切智者，謂空智也。」
智度論二十七曰：「論一切種智之差別，有人言無差別，或時言一切智，或時言一切種智。有人言：總相是一切，別相是一切種智；因是一切智，果是一切種智；略說一切智，廣說一切種智；一切智總破一切法中無明闇，一切種智觀種種法門破諸無明。」
大乘義章十曰：「舉六種之差別，又以名聲聞緣覺之智。」
智度論二十七曰：「後品中佛說一切智，是聲聞辟支佛事，道智是菩薩事，一切種智是佛事。聲聞辟支佛但有總一切智，無有一切種智。」
FROM:【佛學大辭典】
【一切智者 】
（術語）謂具足一切智者，是佛之異稱。法華經藥草喻品曰：「我是一切智者，一切見者，智度者，開道者，說道者。」
FROM:【佛學大辭典】
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