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標題: 佛七問題解答-智諭老和尚 [打印本頁]

作者: 至欽 時間: 2015-12-15 08:25
標題: 佛七問題解答-智諭老和尚
問：念佛時，應念而無念，還是淨念相繼？

師：淨念相繼就是念而無念，無念而念，它是一個東西。

我講念而無念的道理。念佛聽聲音，聲音有生有滅，可是你的念性有沒
有生滅？
如果你的念性滅了，不能再念；如果你的念性不滅，第一聲念
過了，它不滅，第二聲、第三聲還有第一聲。這麼說，念千萬聲，總有第一聲。

念第二聲，沒有第一聲，第一聲就滅了。可是念性滅了，不能再念。
它
是滅而不滅，不滅而滅。這個念佛法門，就是觀音菩薩「反聞聞自性」。


我再把這個反聞聞自性說給大家聽一聽。敲一聲磬，聲歇了就滅了，再敲第二聲又響。它是聲塵，不是你的聞性。你的聞性假使滅了，聽不到第二聲。好比人死了，不能再活。這個聞性，滅而不滅。有生就有滅，既然是不滅，它就不生。所以生而不生，滅而不滅。這是你大德的法身，大家都有啊！


比如說你無量劫來，生死不斷，無量劫以後，還是生死不斷。你不想一
想，有不斷才有生死，可是那個不斷，不生也不死。這道理懂嗎？
所以
生而無生，滅而無滅；不生而生，不滅而滅。這不是和那念而無念，無
念而念的道理一樣嗎？

可憐大家不見自己的聞性，只從聲塵下功夫，所以錯用心。你落入生死，
就是這樣落入的。


問：怎麼使佛號不落入聲塵？怎麼用自性？

師：身不犯殺盜婬。如果身犯殺盜婬，就落聲塵。口不犯妄語、惡口、綺語、
兩舌。犯了妄語、惡口、綺語、兩舌，聲塵；不犯，是你的自性。意不
起貪瞋癡。起了貪瞋癡，就是聲塵；不起貪瞋癡，是你的自性。


問：拜佛，好像看到清淨大海眾菩薩，我的眼淚就一直流。還有一件事，第二天兩點多鐘，好像聽到敲木魚的聲音，當時大家都在睡覺，不可能有木魚聲。這是不是見惑？

師：凡所有相皆是虛妄，你一取相，它就是聲塵。不取於相，如如不動，那是你的自性。聽到，不理它。你理它，隨聲塵走。
聲塵有生有滅，有生叫生，有滅叫死——隨生死流走。不理它，不生不死。記住！經上說，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

你不想一想，你聽到聲音，看到清淨大海眾菩薩，心起了；聲音歇，又
滅了——隨生死走嘛！不理它。看到景象，聽到聲音，心有所住於相；
待會兒沒有景象，沒有聲音，還是心住於無相。
《金剛經》不是告訴你
嗎？心無所住，無所住而生其心。

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