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標題: 有關像法時期問題 [打印本頁]

作者: Dicky 時間: 2015-12-14 15:00
標題: 有關像法時期問題
在北傅經典中表示,在像法時期是有教有行無証的少時代,即是在這時期沒有得到證果的聖人,然而有些表示這時期是有但少,龍樹菩薩,脅尊者,達摩禪師不是早已得到證果阿羅漢的聖人,究竟像法時期是沒有人能證果還是只是沒有正法時期這樣多?

作者: stanley 時間: 2018-7-28 18:27
1)占察善惡業報經云 :

堅淨信菩薩言：「如佛先說 :
一)若我去世，正法滅後，像法向盡(像法快滅)，及入末世，如是之時，眾生福薄，多諸衰惱，國土數亂，災害頻起，種種厄難，怖懼逼擾。我諸弟子，失其善念，唯長貪瞋，嫉妒我慢，設有像似行善法者，但求世間利養、名稱以之為主，不能專心修出要法。

二)爾時眾生，睹世災亂，心常怯弱，憂畏己身及諸親屬，不得衣食，充養軀命，以如此等眾多障礙因緣故，於佛法中，鈍根少信，得道者極少；

三)乃至漸漸於三乘中，信心成就者亦復甚渺；所有修學世間禪定，發諸通業，自知宿命者，次轉無有；

四)如是於後，入末法中，經久得道，獲信，禪定，通業等，一切全無。」

2)地藏菩薩本願經

一)利益存亡品第七 :

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益(惡)。

二)閻羅王眾讚歎品第八云 :

ㄅ)是時閻羅天子瞻禮世尊，及迴視地藏菩薩，而白佛言：世尊，我觀地藏菩薩在六道中，百千方便而度罪苦眾生，不辭疲倦，是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生獲脫罪報，未久之間，又墮惡道。

ㄆ)世尊，是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？唯願世尊為我解說。

佛告閻羅天子：南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫 : 是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。

自是閻浮提眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。

三)囑累人天品第十三云 :

ㄅ)地藏，是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退。若遇惡緣，念念增長(惡)。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。

ㄆ)復次地藏，未來世中(即 : 正法像法末法濁惡世中)，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。

3)楞嚴經卷第六云 :

我滅度後。勅諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形度諸輪轉 : 或作沙門。白衣居士。人王。宰官。童男。童女。如是乃至婬女。寡婦。姦偷。屠販。與其同事。稱歎佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩真阿羅漢。泄佛密因。輕言未學。唯除命終陰有遺付。

4) 佛說十往生阿彌陀佛國經云 :

佛告山海慧菩薩：是故有信者。我滅後。受持是經法。正法像法末法濁惡世中。廣宣流布。是人即為真我弟子現身。即得阿耨多羅三藐三菩提。

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