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標題: [净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注第二三０集 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2015-11-20 10:28
標題: [净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注第二三０集
摘自《无量香光网文章集锦》

●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注第二三０集
净土大经科注　　(第二三０集)　　2012/3/6
香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0230
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第五百六十九页，我们从第二行看起：
【观法如化。三昧常寂。】
这两句是经文。再看下面黄念老的批注，『观法如化』者，「观一切皆如幻化也。观者，智之别名」。《大乘义章》第二卷说，「粗思名觉，细思名观。又《游心法界记》曰：言观者，观智。是法离诸情计，故名为观」。昨天我们学到这个地方。下面「又《会疏》曰：观之字，即三观也。盖夫三谛三观者，万行之要枢，菩萨之肝胆也」。这是天台宗(法华宗)修行最高的指导原则。从这些大乘经典里面，我们知道佛法说的些什么，简单的就是一句话，宇宙之间，这一切诸法的真相究竟是什么，把它搞清楚、搞明白，这叫佛法。佛这个字是印度话，翻成中文的意思就是觉悟，对于一切法你都觉悟、你都明白，就叫做佛。佛不是神，也不是仙，佛是人，你把它搞清楚、搞明白就称你为佛；搞清楚、搞明白没有到究竟彻底，没有到究竟圆满，称你作菩萨。菩萨比佛低一级，不是别的低，是了解不够圆满，达到圆满叫做佛。所以佛是人，就是你自己，菩萨也是你自己，罗汉也是你自己。罗汉是刚刚搞清楚进入这个状况，菩萨是有相当深度的了解，佛是究竟圆满，就这么回事情。
所以佛法是教育，今天科学、哲学都搞这个问题，跟佛经上讲的是同一条道路，科学也是找一切法的真相到底是什么。佛经上给我们讲的这些，这些用现在的话说，是宇宙的奥秘，它太深了。所以佛在经上讲，真正听懂的人很少，绝大多数半信半疑，为什么？你没有办法证实，除非你自己看见。你自己没有看见，对佛的说法总有怀疑，是真的吗？像这个地方就讲这个问题，「观法如化」，佛用一个「法」做代名词，宇宙之间万事万物都叫做法，用这一个字做代名词，一切人、一切事、一切物，不但我们能看得见的、听得见的、能接触到的，还有我们接触不到的，接触不到的比接触到的不知道要多多少倍。为什么接触不到？我们的能力太有限。你说眼见要靠光，我们的眼能够见到光的度，只有这一段，比这个波度长的看不见，比这个波度短的也看不见。如果各种不同的光度都能看见，我们的宇宙马上就改变了。譬如说Ｘ光它能够透视，人的内脏全部能看见，这个光我们肉眼看不见，如果肉眼也能看见，每个人内部活动全部是透明的。还有更深入的，你起心动念可以看见，这个讲神乎其神，但是它是事实真相。
我们的能力丧失掉，怎么丧失掉的？佛告诉我们，你有妄想、你有分别、你有执着，这些东西全是假的，真心里头没有这种东西，这叫妄心、叫妄念，妄念里头有，真心里头没有。佛教给我们把妄念放下，真心现前。用真心的人就叫做佛，用到圆满；用真心不圆满是菩萨，阿罗汉还没有用到真心，沾到边缘没有用到，菩萨才用到；阿罗汉沾到边也算不错了，虽用的是妄心，没有用错，跟真心很接近，是这么回事情。所以世间人把佛教看作宗教、看作迷信，这真是冤枉。宗教里头头一个条件，要有一个创造万物的神，叫造物主，佛教里头没有，佛教里头讲的谁？它讲的是你自己，佛是你，菩萨是你，罗汉是你。宇宙怎么造的？是你自己造的，与别人毫不相关，讲的这个道理。是太深了，佛不常说，没人懂。我们学了六十年，有没有怀疑？有，总有百分之五、六的怀疑。可是我们看到最近的科学报告，这点怀疑断掉。最近三十年，这尖端的科学家、量子力学家，他们发现了诸法真相，知道物质是什么、意念是什么，知道这些东西，就整个宇宙一切万物之来源，原始的只有三个东西，一个能量、一个信息、一个物质。
这三样东西正是大乘经上所说的，名称不一样，大乘经上说，阿赖耶的业相，就是科学家讲的能量；阿赖耶的转相，就是科学家讲的信息；阿赖耶的境界相，就是科学家讲的物质。物质从哪里来的？从转相来的。转相从哪里来的？从业相来的。今天科学证明物质是假的，物质不是真的，物质从哪里来的？物质从意念来的，没有念头就没有物质。念头从哪里来的？念头从能量来的。你看跟佛经上讲的完全相同，佛三千年前说的，这是最近三十年科学家发现的，完全一样，我们这个疑问断了。在没有科学说明之前，佛在经上讲，什么人能看到三细相？八地菩萨。他不是用科学仪器，他没有什么高深的数学，他是用禅定功夫，在定中见到的，要很深的禅定，一般禅定不行。禅定浅深分为五十二个等级，这是哪个等级才能看到？最高的五个等级。五十二级的顶峰，最高的五个等级，这五个等级的人全都能看到，这是宇宙人生真相全能看到，统统是修定，没有定功不行。没有想到科学家、哲学家没定功，他们靠数学，从数学里头推演有这种可能，然后再用精密仪器去观察，被他发现。
而科学家发现的方法，跟佛在经典上讲的完全相同，佛讲的是用分析的方法。我们肉体组成这个身体是细胞，一个人身上有多少细胞？科学家告诉我们，大概有五十兆，单位是兆，万万是亿，万亿是兆，五十兆，身上的细胞这么多。细胞可不可以分？可以，细胞分裂之后就变成分子，那就更多了，分子再分就变成原子。八十年前发现原子，认为原子是物质里头最小的，原子组合变成分子，分子组合变成细胞。可是八十年之前到现在，这八十年当中进步很快，不断再分，一九八０年之后发现了微中子，大概没办法再分了，微中子多大？原子我们知道看不见，肉眼看不见。原子的中心是原子核，有很多电子围绕，就像太阳系一样，真的像小型的太阳系，由电子这样组成的原子。围绕原子的电子很小，微中子的体积是这一个电子的一百亿分之一，换句话说，一百亿个微中子组成一个电子。微中子再分没有了，再分是什么？原来是念头的波动，就是我们的思想，念头的波动。所以物质是什么？物质是意念波动产生的现象。
这个东西是被普朗克发现的，德国的科学家，爱因斯坦的老师，一生专门研究量子力学。他就想找物质，物质到底是什么？一生研究这个东西。研究到这个地方才恍然大悟明白了，宇宙之间根本没有物质的存在，物质是念头变现出来的现象。念头从哪里来的？这个还没搞清楚。念头发现了，念头他说没有原因、没有理由，突然蹦出来，突然发现，但是立刻就消失。佛经上讲的「当处出生，随处灭尽」，速度多快？弥勒菩萨告诉我们，这一个波动的现象，用现在秒为单位，一秒钟它生灭多少次？是一千六百兆，一秒钟。一秒钟一千六百兆次的生灭，你怎么能够知道它？从前的电影用幻灯片，一秒钟在银幕上放映的是二十四张幻灯片，就是二十四分之一秒，我们已经被它骗了，以为它好像是真的。我们现前的环境全是波动，离开波动，连意念都没有，念头都没有，所以佛法说「凡所有相皆是虚妄」。到底这是什么个玩意，得搞清楚、搞明白，我从哪里来的？为什么有我？佛经研究这些问题，搞清楚、搞明白，这个人就成菩萨、成佛了。所以佛跟菩萨是明白人，凡夫是不明白，胡涂，它讲的是这个东西。
佛法崇拜什么？智慧，真实智慧。不是崇拜哪一个人，没有，智慧是什么？是自己本有的。如何把本有的智慧开发出来？那要用禅定。八万四千法门，八万四千种不同的方法修禅定，我们今天净宗用什么方法？用持名念佛的方法修禅定，就这一句佛号常常念，心里只有这一念，其它的杂念统统放下，这就是定。念佛还有杂念、还有妄想就错了，你这个念佛只是修一点福报，你不会开智能，为什么？你不能得定。用念佛方法，就是用这个方法把我们所有杂念打掉，这就是真正叫修净土，心净则佛土净，修净土是修自己的清净心。心清净、心平等，这是往生极乐世界基本的条件，极乐世界有没有？真有。哪里来的？是我们自己心里头变现出来的。所以大乘经里常说「唯心净土，自性弥陀」，这就晓得，阿弥陀佛极乐世界跟我什么关系？一体。阿弥陀佛是我自性变的，极乐世界是我自心变现的，不是外头来的。自己变现，自己想去，哪有去不了的道理！这是净宗理论的依据。
到极乐世界去有人成佛很快，有人成佛比较慢，原因在哪里？对于宇宙人生你认识的程度，你的程度高，认识清楚，你成佛就快；你认识得比较浅，了解得不够多，你就比较慢，就这么个道理。所以在这一生当中，我们唯一的一桩工作，这个工作是真正有价值的，是真的，不是假的，可以带得走的，这就是认识，认识就是智慧。这个地方讲「观」，观是智慧，观就是观察，就是看，用智慧去看就叫观，用感情去看就叫识，知识；知识里头带着感情的，智慧里头没有，智慧是理智，不带情执。情执是迷，不带情执就是悟，觉悟了才明白这个道理。
这桩事情，真的是太稀有了，也非常的深奥，我们这一生有幸能遇到，这个有幸让我们终身感激方东美先生，不是他老人家告诉我，我们怎么会知道？我们从来没有听人说过。纵然有人说，说得不清楚，说得我们听不懂，闹笑话。老和尚讲经，听众听不懂，都是老和尚的信徒、老和尚的护法，给老和尚讲：老和尚，你讲得太深了，我们听不懂。老和尚怎么说？我讲经你要听懂了那还值钱吗？把这些信徒唬得一愣一愣的。讲经，人听不懂就失败了，那你讲它干什么？深的听不懂，讲浅的，浅的听不懂，讲更浅的。
你看释迦牟尼佛讲经，他老人家一生讲经四十九年，他办学，这是真的不是假的。开头的十二年，释迦牟尼佛三十岁开始讲经，三十岁开悟先办小学，所讲的什么？你们完全都能听得懂，都是日常生活家常事，这怎么会听不懂！讲了十二年。讲阿含讲十二年等于办小学，把基础打好了，懂得做人的道理，人要做个好人，怎样做个真正幸福美满的人生，自己身心健康、家庭幸福、事业顺利、社会和谐、天下太平。这是小学讲了十二年，接着讲方等八年，等于说中学，准备上大学，八年方等大学的预备班，加上前面小学，二十年，二十年的基础。他的学生常随众，一生跟着他的天天学习二十年，人数经上记载的一千二百五十五个人，这世尊的弟子。临时来参加的不算，这是长期跟他的，佛走到哪里跟到哪里，二十年之后这才讲大乘，「观法如化，三昧常寂」，这就是大乘。没有前面二十年基础，听这个怎么能听懂！中国人知道佛经里头有部《金刚经》，《金刚经》是二十年之后讲的，不是对初学讲的。这个大乘讲了二十二年，我们就晓得，他讲经四十九年，差不多是一半的时间，佛主要就是要说这个东西，但是前头二十年的基础。
今天大乘很难，难在哪里？没有根基，现在特别艰难，中国古时候还好，古时候中国传统文化是大乘佛法非常好的基础。你看大乘法，在中国唐朝中叶之后，我们这些祖师大德小乘就不学，直接学大乘，用什么来做基础？用儒跟道。所以儒释道就变成一家，学儒他也学佛、学道，学道也学佛、也学儒，学佛的人也学儒、也学道。要用儒跟道做基础，没有儒跟道的基础，大乘佛法入不了门。我们中国疏忽了传统的教学两百年，现在再恢复非常艰难，典籍在，你没有办法学，你没有条件。为什么？学习古圣先贤的东西，最重要就是诚敬，没有这两个字你进不了门，再好的老师给你讲没用，你听不懂。所以印光大师讲，一分诚敬一分收获，十分诚敬你有十分收获。没有诚敬，你来听听不懂的，你心浮气躁，你对他有怀疑。诚敬心到哪去找？诚敬从哪里来？诚敬从孝顺父母来的，现在找孝顺父母没有了，不懂得什么叫孝。
佛法是师道，师道建立在孝道的基础上，偏偏中国自古非常重视孝道，所以佛法在这片土地它成就了。对它来讲是最理想的修学环境，这边人都讲孝道，有孝才能尊师，佛经上讲的这是最高指导的原则。怎么学？从哪里学起？第一句「孝养父母」，第二句「奉事师长」，第三句「慈心不杀，修十善业」。头一个是孝顺，不孝顺就完了，根没有了，怎么学都是属于知识不是学问，没有智慧。今天难在哪里？就难在这里，到哪里去找一个孝顺父母、尊师重道的？找到这种人才是继承圣学的基础，这个人有这个基础、有这个条件，他能够继承中国传统文化，能够继承大乘佛法。没有这个条件，不行，再好的环境、再好的老师都没用。
孝亲尊师没人看到，没人教学。我算是非常幸运，小我三岁的完全不知道，我们幸运生长在农村，生长在一个明清汉学桐城派的发源地，沾这个光。这个光是什么？读书的风气很重，乡下小朋友都念书，这个一般有也不多。这个地区庐江、桐城、舒城，这三个城市桐城派的地盘。我六、七岁的时候上私塾，私塾在一个祠堂里面，宛氏宗祠，我们跟宛家有亲戚，我的姑妈嫁到他们家里，所以我上私塾念书是在他们的祠堂。上学的那一天，父亲带着礼物、带着我就上学校了，在祠堂大殿，大殿是供了一个大牌位，孔子的牌位，「大成至圣先师孔子之神位」，我们都记得很清楚。老师站在一边，同学是站在两旁，先跟孔老夫子的牌位行三跪九叩首的礼，拜孔子。拜完孔子之后，父亲请老师上座，坐在孔子牌位底下有个太师椅，老师坐在那边，我的父亲在前面，我在后面，对老师行三跪九叩首的礼，再送上礼物。我们的父亲对老师三跪九叩首，我们跟在后头，能不听话吗？请老师隆重。我们进学堂，个个人都要行这个大礼，这是老师跟父亲这样一个表演，让我们这小孩看到，一生不敢不听老师的话。
老师接受家长这样隆重的礼遇，如果不好好的教导学生，他怎么对得起人家家长！跟现在学校完全不同。那个时候，真的师徒如父子，老师关怀学生，比照顾儿子重要，儿子没出息没关系，只要把学生教好，他的光荣。如果他有私心，教儿子不教徒弟，将来人家就会骂死他。所以做老师一定把学生摆在第一，师徒如父子。老师的儿女跟自己的亲兄弟没有两样，一生要照顾、一生要帮助他。所以老师把学生教好了，他的后代就无忧无虑，学生发达了一定照顾他。现在这种感情没有了，道义也没有了。我们那个时候这点礼节，都是最后的，我弟弟是完全不知道，他没有见过，他也没有听过。他四岁离开乡下搬到城里去住，所以四岁之前事情完全不知道。私塾是家学，聘请老师那个礼节更隆重，那不是父母，是祖父母、曾祖父母这老一辈他们精挑细选，哪个老师有德行、有学问、有爱心，懂得教学的方法，打听、搞清楚之后再去礼请。那个老师请来的时候，全族的人没有一个人对老师不恭敬的，老祖宗尊敬，还有谁敢不尊敬？真的是奉事师长。
奉事师长是我们的先人、先辈做给我们看，我们知道对老师尊重。这点东西从小学的，在台湾真的就占了便宜，我跟方东美先生不认识，没有任何关系，也没有人介绍。我只知道他是桐城人，自己写一封信给他，就攀同乡的关系，目的是想旁听他的课程。他回我一封信要我到他家里见面，见面他问我的学历，我说我只初中毕业，高中念了半年，就逃难到台湾来。抗战期间失学了三年，就是三年没读书。老师问我，你有没有说假话？我说不敢欺骗老师。他说你写的文章、写的信，我们台湾大学的学生写不出来。我说这一点我虽然失学多年，但是没有离开书本，喜欢读书。这个他就明白，他告诉我，六十一年前的话！他说现在的学校，先生不像先生，学生不像学生，你要到学校去听课，你会大失所望。当时这个话我听不懂，不了解实际状况，十几年之后我完全明白，到学校去真的会大失所望，老师不认真教，学生也不想学，那我们到学校去学什么？所以老师就说，你每个星期天到我家里来，我给你上两个钟点课。每一个星期天，没有缴一分钱学费，这不是普通老师，这是世界著名的哲学家，真的太难得了。我们是喜出望外，这根本都不敢想的。我们缘是这么结下来的。
他把佛法介绍给我，我跟他学哲学，他给我讲一部「哲学概论」，最后的单元就是佛经哲学。我就向他老人家请教，我说佛教是宗教、是迷信，它怎么会是哲学？老师告诉我，你年轻，我那时候二十六岁。他说你不懂，释迦牟尼(他没有说佛)，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学最高峰，学佛是人生最高的享受。把我以前错误的观念扭转过来！人生最高的享受，我得要细细观察，方老师是不是真的在学？他要不是真学，我不会相信。结果转转看老师书桌上真的摆的佛经，我跟他二十多年，发现他没有一天不读经，他真干。
我就向他请教，你的佛从哪学来的？告诉我，抗战期间他在中央大学教书，他二十几岁就是出名的教授。有一段时期生病，朋友介绍他到峨嵋山去养病，他说在山上，山上空气好，修养是很好的环境。没有报纸、没有杂志什么都没有，就佛经，把佛经拿来消遣看看，愈看愈有道理，这样就进入了佛法，研究佛法。发现到哲学、科学上不能解决的问题，大乘经教里全有，这个不得了，所以他一生就没有离开佛法。但是他没有皈依，他也没有找哪个和尚，没有，完全是自己学习。真有成就，重要的经文他都能够背诵，真没有话说。晚年二十多年，在学校开课全是佛经，大单元，一个单元讲一个学期、讲两个学期，讲「大乘佛学」、「魏晋佛学」、「隋唐佛学」，他开这样的单元。晚年台湾大学退休，辅仁大学请他去，在博士班开「华严哲学」。我是这样入门的，把它统统搞清楚我才出家的。
出家，章嘉大师劝我的，劝我出家，因为我在台湾一个人，没有后顾之忧，叫我出家，教我学释迦牟尼佛。释迦牟尼佛一生教学，教了四十九年。我出家开始教学三十三岁，教到今年五十四年，这是一门大学问。中国老祖宗了不起真有智慧，把佛教请到中国来，英国汤恩比曾经说过，古时候中国人心量很大，能包容异族文化，就是指的佛教，佛教是印度的，能够包容。佛教丰富了中国传统的文化，这真的，把道家、儒家都提升，用佛经来解释儒家经典，解释道家经典，就提高了，真能解决问题。可惜现在没有人讲，没有人真正学，我们看到这个样子，好像要衰灭的样子。佛教在中国疏忽了两百年，两百年之前是很兴盛的样子，寺院庵堂都讲经教学，现在全变质了。
方老师教我，嘱咐我一句话很重要，他给我讲，佛经哲学不在寺庙。我说为什么不在寺庙？他说从前寺庙的出家人有学问、有道德，真正是帝王师，帝王这些国家领导人遇到困难不能解决向他们请教，真有这个本事。现在出家人不学，不读经，佛经哲学在哪里？在经典。这他指我的一条路，这个指导非常重要。如果他没有预先说明，我到寺庙去参观，问问这些出家人，我对老师的话会打折扣、会怀疑；他这样一讲，我明白了，现在人不学，那就没法子。他说经典，我们学佛一定从经典下手。经典头一个恭敬，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，百分诚敬得百分利益，一点都不假。
方老师告诉我，学佛是人生最高的享受。我非常感激他，我这一生的确是享受到最高的享受，身心健康，没有杂念、没有邪思，没有任何压力。我的工作很自在，一天喜欢讲几个钟点讲几个钟点，不受任何人约束，现在体力还可以每天讲四个小时。年轻的时候大概有个二、三年，那个阶段我一天讲九个小时，上午三个小时，下午三个小时，晚上还讲三个小时。欢喜，愈讲愈欢喜、愈学愈欢喜，人生活在欢喜当中，这就是幸福、快乐、美满。方老师讲人生最高的享受，不是在地位，不是在财富，与那个毫不相关，快乐，法喜充满。这么好的东西没有人认识，可惜！在我们这个时代，科学给我们的方便，我们用卫星、用网络，网络用了将近二十年，卫星整整十年，一个小地方讲经教学，跟大家分享，全世界都可以收看到。现在收看方便，只要有计算机就可以收看，计算机是没有任何障碍的。从计算机收看我的这个网络，从网络就可以能收看卫星，一台计算机就够了，从网络、卫星、光盘上学习的人非常之多。如果没有这个工具，那就真的困难了。
到哪里去找大乘的老师？找不到。我们想到我们的根，还就是父亲第一次上私塾那个表演，就这么一个根，所以我们知道尊重老师。老师教我，我作梦也没想到，怎么能够单独教？以后多少人知道对我就很尊重，为什么？大家都晓得，方老师的眼睛长在头顶上，谁都看不上眼，他说他能够单独教你，大概你还不错。凭什么？就是凭那点诚敬。我跟章嘉大师亦如是，章嘉大师是有人介绍，一见如故，我佛学的基础章嘉大师奠定，跟他三年也是一个星期两个钟点，跟方老师一样，基础是这么打下来。这找不到，你找老和尚没有办法，找不到，不可能，所以我了解、我认识。可是今天许许多多同学，在网络、在卫星上成就的也不可思议，很多没有见过面，有非常杰出的成就。这种学问、教育能够培养圣人、培养贤人、培养佛菩萨。佛菩萨是人做的，佛菩萨不是神仙，我们中国人称圣人，印度称佛陀；我们称贤人，印度人称菩萨，就这个意思。
三观里面，这是天台大师他提倡的，也是他的杰作，三谛三观，真谛、俗谛、中谛，他是唐朝人，天台山的智者大师。这种修行的方法，在当时有印度的出家人到中国来弘法，看到天台大师讲的这个三种方法，他就说这个跟释迦牟尼佛在《楞严经》上讲的意思非常接近。《楞严经》没传到中国来，所以印度佛法会消灭有原因，吝法。印度人对佛法知道，最好的东西不传给外国，这《楞严》不传给外国。这个法师，般剌蜜帝法师一心想把这个书传到中国来，在当时通过海关被查出来了，查出来要坐牢，经书没收。第二次他想个方法，他把它写成很小的字卷起来，把这个手臂剖开藏在里面，再缝起来，这样出关的时候没有检查出来，带到中国来。他是坐船航海到中国，船到广州，再把臂劈开经拿出来，还好字还都能看见，在广州翻译成中文。佛在这部经典里面讲的，「奢摩他，三摩，禅那」，跟天台大师的三止三观意思非常接近。所以中国知道有这部经，但是玄奘，多少人到印度去留学，都没有看过这部经典，印度人当宝收藏起来，不给外国人看的，吝法。要不是般剌蜜帝，这个也不得了，手臂剖开把经藏在里头，这多难！翻译好了之后，他赶快回去，赶快回去认罪，我把这个经书偷了送到中国，该怎么处分他接受处分，不逃避。这种精神了不起，完全是为法，不顾自己生命，知道中国人识货，中国人懂得，中国人得到这是至宝。这《楞严经》传到中国的故事。在佛经所有经典翻译，在文字上《楞严》是第一，所以《楞严》称得上文学名著。担任翻译的房融做过宰相，武则天做皇帝，他做过宰相，大概以后出了事情，被贬官贬到广州，贬到这个地方来，所以遇到这么一桩好事情，他参加了翻译，留名后世，要不然谁知道他。这人文学底子非常好，他担任翻译，所以《楞严经》的文字非常华美。
这是非常重要的概念，真谛是什么意思？就是讲空，万法皆空，这一切法是假的，可别当真，你当真就错了。那说一切法是假的可太难懂，佛说一切法皆空，前面教了二十年，二十年的基础才给你讲真话。但是今天我们读到这个，可以用科学家的报告来做补充，特别是最近三十年，量子力学家的研究报告替我们来做证明，证明佛讲的话没错，整个宇宙没有一样是真的。真的是什么？真是永恒不变，那就真的。剎那剎那都在改变，我们不知道。今天科学家这个报告，我们一看就懂，为什么？佛经上讲过，我们还在怀疑，看到这个报告的时候，对经典的怀疑完全消失。所以我们有理由相信，科学不断在进步，二、三十年之后佛法是全世界高等科学、高等哲学，它不再是宗教。这些科学家接受了佛法之后，他要来学很容易，佛家讲成菩萨、成佛他非常容易，因为他的研究已经到了这个边缘，就差一步他就进去了。
这是大乘法里头重要的概念，真，真是什么？真是真空。空不是没有，这个很难懂，为什么叫它空？它没有现象，它没有物质现象、也没有精神现象、也没有自然现象，三种现象都没有，但是它存在。不但它存在，它能够生一切万法，惠能大师开悟的时候说，「何期自性本自具足」，本自具足是空，后面一句「能生万法」，能生万法是什么？宇宙从哪里来？它现的。科学跟哲学都没找到，佛法首先找到，到今天科学家才证明这个事情是真的，不是假的。宇宙从哪来的、万法从哪来的、我从哪来的，清清楚楚、明明白白，这是真解决问题。我是永恒的，我是不灭的，生灭是什么？生灭，身体是物质现象，有现象都是生灭的，物质现象是生灭的，精神现象是生灭的，自然现象也是生灭的。生灭的，科学跟哲学都有办法接触到，都能够观察得到，但是它没有这三种现象，科学就一点办法都没有，要怎么样？要禅定。不能用思惟、不能用观察，完全用定功，你才能真正把真相找到，叫真相大白。你发现的真相，你再用大乘经去对照，大乘经是什么？释迦牟尼佛发现的，我发现的，看一看跟它完全一样，那就一点都不错，这就是他的报告。惠能大师的报告二十个字，那二十个字，跟释迦牟尼佛一部《大方广佛华严经》，无二无别。释迦牟尼佛报告长，讲得详细；惠能大师报告简单，纲领，总纲领他说出来。他那个纲领一扩张就是《华严经》，《华严经》一浓缩就是他二十个字，他们看到的完全相同，本自具足，样样不缺！
佛把它分作三大类，第一个是智慧，第二个是能力讲德能，第三个是相好，相好我们一般人讲福报，统统是圆满的，你自性里头本有。但是这些东西它不是物质、不是精神，也不是自然现象，可是它能现，遇到有缘它能现。缘是什么？缘是感应，众生有感它有应。所以念头的力量不可思议，这是现代科学家发现的念力。身体疾病是不善念头造成的，地球上这些灾难不善念头造成的。如果这个念头纯净纯善，这个地球跟极乐世界决定没有两样。意念能量太大了，最近才发现，现在这些科学家研究这个课题的愈来愈多了。现在要找证据，找证据从哪里下手？从疗愈，就是治疗。有很多人得了重病，像癌症这一类的，医院宣布放弃治疗，告诉他的寿命，你的存活只有一、二个月，找这种人。这种人里面有一些是宗教徒，他做祈祷，他把他的病忘掉，为什么？知道自己要死，不能治，所以就不想病了，专门去想上帝、去想天国，天天做祈祷。这样子二、三个月之后，他身体好像健康了，再去检查病没有了。这什么原因？你念头集中，你专念上帝，其它的都不念，病毒的这些细胞自然恢复正常，不需要药物、不需要医疗他就行。
在佛教大概是四年前，山西有四十多个念佛的人，也是遇到这个事情，医院宣告要死亡，没救了。他们在家里念佛，念到三个月之后再检查，病没有了。医院感到很惊讶，怎么会有这种事情？再把从前治疗的资料拿出来看，真有，为什么现在没有了？问他有没有用医药或是单方什么，都没有，他就是念佛求生净土。知道身体已经不行，寿命到了，没有杂念，他就好了。像这样的例子，大概现在科学家收集有上万个例子，不是少数，就证明意念可以治疗疾病，不需要用药物。所以科学积极来找这些证据，然后告诉我们，怎么样用意念？一定要专注。换句话说，不能有杂念、不能有妄想，有杂念、有妄想这功夫就破坏，达不到这个效果。佛经上讲「制心一处，无事不办」，你把心放在一点上，那个力量就很大，可以化解地球上的灾难，有这么大的力量，所以恢复身体的健康正常这是小事一桩。但是这桩事情我相信有阻力，非常大的阻力，为什么？这个要是真被大家接受，医生这一行业就失业，医院就要关门，那些人肯答应吗？拼命来反对。所以他有利害关系在，他不让你搞，可这是真的不是假的，这个念力能改变地球，能化解灾难。
这桩事情，这是前年，这世界上有几个科学家在澳洲悉尼开会，也找了我，我没去，我派了八个人去参加。两天会议，第一天提出量子力学最新的报告，我们看了非常欢喜，跟佛经愈来愈接近。第二天一整天，已经公开讨论二０一二马雅的灾难预言，就是今年十二月二十一号，就讨论这个事情。美国布莱登博士这是个量子力学家很有名的，他告诉大家，马雅预言不是地球毁灭，银河对齐这是个天象，这一天银河的中心是个黑洞引力非常大，太阳、地球排成一条直线。就像我们日蚀一样，日蚀是太阳、月亮、地球排成一条直线。这一次这是很难得遇到的，好几万年才能有一次，我们这次碰上了。他说只要地球上的人，地球上的居民能够觉悟，我们从今天起，弃恶扬善、改邪归正、端正心念，这个灾难不但可以化解，还可以把地球带向更好的走向。美国人说的跟佛经说的也一样，同一个道理，问题是你要相信，不相信就不行了。
三谛三观那是更高层的，那比这些量子力学家高得太多了。这都是事实真相，告诉我们，所有一切现象都不是真的，都是假的不是真的。所以一定要把它认识清楚，认识清楚之后，你才能放得下。放下什么？自私自利放下，名闻利养放下，贪瞋痴慢放下，你得大自在，你就得真快乐。那些东西也是假的，没有一样是真的，不要被假相欺骗。这全放下之后，最后一个意念，真正是为一切众生服务，帮助一切众生觉悟，把这个事实真相普遍宣扬，这就是佛菩萨他们的工作、他们的愿望。所以佛经说的什么？宇宙人生的真相。佛教里头有讲神、有讲仙、有讲鬼，那是一道众生，这是一种自然现象，你不能不承认。我们这个地球上有人，人有白种人、有黄种人、有红种人，你得承认。这里面还有很多畜生，都跟我们同时生活在这个地球上，要承认。在太空，这个宇宙里头有神，他是一类众生，他跟我们是平等的，我们用不着去巴结他。修自己的德，德里头最重要的，用外国人的话来讲爱心，佛法里面讲慈悲，中国人讲的仁义，这是真理。仁者爱人，推己及人，所以仁，是利人二字，想到自己，一定想到对方，我不愿意的，不能让对方去做，「己所不欲，勿施于人」。
中国做人基本的德行五个字仁义礼智信，过去老祖宗教学教什么？就教这个，传了几千万年不会传错。大家都能够遵守，你个人身心健康、家庭幸福，事业顺利、社会安定、政治清明、天下太平，你真做到，人人做到，人都知道爱人不会害人。第二个义，义是思想言行合情、合理、合法，这叫义；对人有礼，礼节非常重要，礼节是规矩，不守规矩，社会就乱；有理智，不用感情；最后是信用。仁义礼智信叫五常，常是永远不变的，这五样东西丢掉，社会就乱。今天的社会不仁、不义、无礼、无智、无信，这社会大乱，神仙、佛菩萨救不了，从根乱掉。
传统文化的复兴谈何容易？丢掉两百年了，想一下复兴起来不可能，兴旺起来至少也要两百年。要耐心让这个种子不断，至少还有一个人懂得能传下去，一个传一个都不要紧，这世界上还有一个人，这个灯火没有灭，两百年之后会开花结果。像禅宗传到中国来，达摩到中国来就传一个人，一代传一代，传到第六代惠能才开花、才发展，前面五代单传，这个道理要懂。今天传统文化也是单传，我们这一生能传一、二个人不错了，很不容易。真正牺牲奉献，什么样辛苦都要忍受，不忍就断掉，什么样的侮辱也要接受，为什么？我要传这个东西。什么人有条件来承传？孝子，真正是孝亲尊师的人就有缘分来传这个事业；不是真正孝子，尊师重道不行。世出世间法没有偶然的，事实真相愈清楚你就愈容易，清楚什么？清楚就放下，放下就不争，就能随缘。你做好事随缘，你做坏事也随缘，心是清净的，决定没有批评。
今天这个世界、这个社会，好几个国家领导人遇到我，都问我，有什么样的方法能化解，能让这个社会再恢复和平？我回答他们的，我用汤恩比的话，外国人的他们相信，我说话他未必相信，汤恩比博士说「只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。他们听了皱眉头，孔孟学说是什么？大乘佛法是什么？不知道，跟他讲不能讲多，讲多听不懂。我在伦敦，在牛津大学、剑桥大学跟伦敦大学汉学系的学生交流，我就问过他们。因为他们专门修汉学，不需要翻译，北京话讲得比我标准，能够读中国文言文，你不能不佩服这些欧洲人。汤恩比这两句话，孔孟学说、大乘佛法，你们能相信吗？他们是研究汉学的，研究儒释道的，跟别人讲难，跟他们讲比较容易。我今天来问你，这是你们英国人，他们对着我笑不说话，我等了半天还没有回话，我反过来问他，难道汤恩比的话说错了吗？他们也不说。最后我说你们很聪明，既不赞成也不反对，逼着我说话。我说我告诉你，汤恩比的话没说错，我们解读错误。这个他们就很用心听了，提醒他们，怎么解读错误？
讲到孔孟，你们会想到四书五经、十三经；讲到大乘，你们会想到《华严》、《法华》、《般若》这些大经大论。这都是你们在研究，拿着这个东西写博士论文，能解决这个世界问题吗？不能，所以你们有怀疑。我说这些东西是孔孟、大乘的花果，好看，它太高了你用不上。这些花果从哪来的？枝叶上长的。枝叶从哪来的？树干上长的。树干从哪来的？树干从根本长的。根本是什么？根本是活的，儒的根本《弟子规》，道的根本《感应篇》，佛的根本《十善业道》，全没有想过。我这一提醒他，我说这三样东西普世教育，如果我们认真学的话，一年社会就安定，问题就解决。我说那些花果，那是向上一着，高阶层人去研究的，研究所的课程。儒跟道、佛有小学课程，现在人学小学课程很合适，中学课程都不行，他听不进去，他不是那个程度，所以说解读有问题。
孔孟是什么？「孔曰成仁」，「孟曰取义」，仁义两个字代表孔孟，「夫子之道，忠恕而已矣」。我就提倡这四个字，告诉许多国家领导人，用仁、用义、用忠、用恕，他们听我解释都点头。为什么？我们的伦理，传统教育丢掉两百年，你说叫今天人不做错事、不犯罪，做不到，他肯定做很多的坏事。做坏事怎么样？一笔勾消不要过问。那是什么？没有学过，没人教你，你做什么坏事都是应该的，都不可以责怪。你要受过这个教育做坏事，可以责问你；没有受过教育，做的这个坏事，不可以问。要原谅他、要饶恕他，好好的教他，慢慢他都明白，这问题解决了。譬如说贪污，贪污的都算是你的，不追究，那就是你的，承认是你的。你好好受伦理教育，学会了，你觉得良心发现，捐一点钱出来做慈善事业，帮助人，好事情；不捐，不捐也就算了，不追究。大家一起来学传统文化、来学大乘佛法，大乘佛法「真诚慈悲」，中国孔孟学说就是「仁义忠恕」。仁是爱人，我们学爱人，不是要爱自己，爱自己错了，爱自己害自己；爱人，人爱我，你说这个多好。
我住在这个地方，我们自己邻居一定要照顾好，我照顾他，他照顾我，我帮助他，他帮助我，你说多快乐，有福大家享。我在图文巴这小城住了十年，十年产生效果，图文巴这个城，现在市长跟全市的居民，都希望把这个城市建成全世界和谐示范城，他们提出来的，来找我，好事情，是要做个好榜样。不做好榜样，今天给人讲古圣先贤，人家不相信，我做出来给你看。我在这个十年当中，奠定了这个基础，怎么做的？请客吃饭。我们学院每星期六温馨晚宴，免费招待市民，喜欢来的都来吃饭，来听讲道。我这里不专门讲佛法，我什么宗教都讲，世界宗教是一家，所以宗教团结起来了。宗教连手带动这些信徒，把这一个小城，小城居民十万人，十万人都一家人，都是兄弟姐妹，都能够互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作，这个小城多美！
把它做出来然后对外宣传。我是告诉小城里头的宗教领导们，你们好好做，一年真正做出成绩，我说我帮助你在这个小城，建立一个卫星电视台，把我们小城每天的活动，用电视向全世界播放，让大家都知道。知道怎么样？他会到小城来参观、来观摩、来学习，你看带动小城的观光旅游，世界第一，没有不高兴的。让小城里面的这些有能力的人开小旅馆，把饮食做好，居住环境做好，为什么？欢迎全世界的人到我们小城来学习，来看我们的和谐社会，这好事。我接到通知，他们真想干，下个星期我还要去一趟，我去五天就回来，我们讲经还是最重要，但是这个事是大事，一个示范城做好了影响到全世界。过去在汤池没做成功，现在想不到图文巴，图文巴这个十年我们没有白住，跟居民产生这么好的感情，这个太难得了，想不到，希望把这个事情促成。促成之后，我再想办法把他们带到联合国，在联合国发表，那就全世界肯定，让每个国家派他的使节到这里来观摩。我们跟联合国还有这个关系在，上一次办的活动，他们念念不忘，肯定我们的活动是最成功的一次活动，秩序好、内容好。
这是帮助这个世界消除冲突、促进安定和平，那就是对既往，既往不咎，为什么？大家都把文化丢掉，都没有受到好教育。西方人宗教教育丢掉，东方圣贤教育丢掉，无论做什么错事一笔勾消。我们现在痛定思痛要想好，坐下来好好的学习传统，过去不要再提。这个方法能行得通，不再对立，决定不能搞对立，决定不能搞动乱，在和谐当中重新建立教育。没有教育这个社会会走向毁灭，只有把圣贤教育再找回来才是一条生路。瞧不起圣贤、瞧不起祖宗，在中国人讲大不孝，大不孝在古时候就是死罪。孝亲是根，一定要找回来，这个根不找回来，怎么努力最后都会落空。我们对外国人也都教孝，教孝大乘是非常好的理念，认识所有一切人跟我是一体，才真正能把心量拓开，心包太虚，量周沙界。我爱我的家人、爱我的亲人，所有一切人都是我的亲人、都是我的家人，要有这样的胸怀包容所有宗教、包容所有族群、包容一切人类。
我现在年岁大了，我能想到的，我都会说出来给大家听，我做不到了，没有体力了，心有余而力不足。所以我现在的工作就讲经，一天四个小时非常快乐。看破才能放下，你不真正了解你放不下，放下什么？放下自私自利，知道遍法界虚空界是自己变的。惠能大师讲得好，「何期自性能生万法」，能生万法就能生宇宙，宇宙是从自性生的，宇宙是从意念生的，意念是从自性生的，根是一个，演变出无量无边无尽的法界。世界没有边际，中国老祖宗讲两句话讲得真好，「其大无外，其小无内」。这个科学家，边际是达不到的，要用什么才能达到？用禅定。定中的境界时间、空间没有了，时间、空间不是真的，假的，这佛法讲得很清楚。佛法称时间跟空间叫不相应行法，不相应行法用现在的话说，抽象的概念，不是事实。所以事实真相就在当下，当下这一念比什么都重要，这一念不能错。
灾难多，中国不会有灾难，什么原因？祖宗积德，这个要懂，千万年来我们老祖宗积的德太厚了。几千年来都是伦理、道德、因果教育，我们才不过丢掉两百年，两百年前面一百年疏忽，满清的末年一百年还有人讲，但是没有人真干。民国这个一百年讲的人没有，干的人更没有，所以造成现在这个现象。你要了解它怎么演变，你就会原谅他，你就知道用什么方法来恢复。无论从事哪个行业，都要做出榜样来，企业，日本的稻盛和夫，用中国传统文化经营他的企业，五十多年来一帆风顺，禁得起考验，被日本人尊称为经营之神，称他为圣人。我现在鼓励中国的胡小林，他才干五年，我说你要干五十年你会超过稻盛和夫，为什么？你有儒释道三样东西。他只有两样东西，他有儒跟日本的神道教；你有儒释道三样，你肯定会超过他。一定要非常认真的信仰，信心决定不动摇，把公司所有员工看作自己兄弟姐妹，员工的父母是我自己的父母，员工的儿女是我自己的儿女，我要用真心去爱护他、照顾他，你这个公司的员工就是一家人，方方面面完全要顾到。你是为中国民族来做工作，这不是你个人的事业，这是民族的事业，是这个国家千年万世的事业。你把它带起来这是圣人，这不是普通人，这是救了中国的命脉，让全世界人看到中国传统文化的好处。文化没有界限的，哪个国家去学习它就得利益，它就得受用。所以师资是最重要的一桩事情，今天多少人想做没有老师。专门培养师资，现在在马来西亚，马来西亚成立一个汉学院，蔡礼旭老师在住持，没有别的事情，专门培养师资。真有心想学，都到马来西亚去学去，这是个师资培训的基地，为全世界爱好传统文化、学习传统文化去培养师资。
所以人在这个世间，正确的理念非常重要，正确的理念一定要坚持，不畏任何苦难，你才会有成就。苦难当中有祖宗保佑，汤池的事情不是任何人的功劳，谁都做不出来，祖宗之德，三宝加持，那不是人能做得出来，哪有那么短的时间，产生那么大的效果！不可能。我们原先预料的是三年才能看到成果，哪里想到三、四个月就看到，这能居功吗？不可以的。这个东西到联合国谈何容易？你看五月，二００六年五月联合国来找我们，它这个效果三月成就的，五月就接上了，就可以到联合国去展览、去做报告，我说统统是祖宗安排的，这不是人能干得到的。而且会引发到一百九十二个国家的代表，都想到汤池来看。这是中国驻教科文组织的副代表张双鼓先生告诉我的，他说你们这次做得太成功，联合国任何活动后续都没有，做完就算了，你们还有后续，还有这么多人想去看、想去学习。虽然这里头有很多障碍，但是还是传出去。我知道大概有三十多个这些大使级的，用私人的名义观光旅游到汤池去参观，住个三、四天，真想看，还真传出去了。所以这一次图文巴这个事情，如果真的能做成功，我们再到联合国做一次活动。这个很有意义，希望把中国传统文化、大乘佛法向全世界做详细介绍。
好，今天时间到了，我们就学习到此地。

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