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標題: 不動心得無上佛果-智諭老和尚 [打印本頁]

作者: 至欽 時間: 2015-11-20 08:43
標題: 不動心得無上佛果-智諭老和尚
修行要領在於不動心，不動心得無上佛果，所以，佛叫無心道人。

動心，五根皆動，眼耳鼻舌身皆動，因為五識一動，有一分意識在裡頭。

五根裡頭，最動心的是耳根。什麼原因？耳根一攝，意根就攝，和其他
根不同，所以大家平時，耳根不要叫它動心。

聽好話，不動心；聽壞話，不動心。甚而言之，人罵你，不動心。這樣
才能往生。


如果是動心的話，有兩種業，一種是思業，在意根裡頭。
一種思已業，
思過了，就生煩惱，在身口。
所以說，大家千萬不要因耳根，叫它動身口意，
堅持不捨，臨命終時還起，不得往生。

這個思業、思已業，叫現行業。現行業，不得往生淨土。

淨土帶業往生，但，不帶現行。不過，它有兩種情形。什麼樣情形？如
果，你起懺悔心，持念佛名，亦得往生；如果你不起懺悔心，堅持不捨，臨命終時，還起現行業，不得往生。

《十六觀經》說，臨命終時，地獄相現，持念佛名，即得往生。那是因
為懺悔的緣故，大家注意到。


現行業不起，可證初果。再比現行業深一點的是種子業，叫隨眠，在第
八識裡頭。身口現行，叫有表，第八識是無表。

要知道，往生淨土，是帶種子業往生。如果第八識還有種子業，若起懺
悔心，可帶種子業往生，其他法門則不帶。

不過，種子不斷，不得解脫。種子斷，得四果阿羅漢，叫無學位。


種子，是思業一部份，叫思惑。二果以上逐漸斷，四果斷盡。所以種子
斷，分段生死了。

習氣，是比種子還要細。太微細了，四果人斷種子業，不斷習氣。

習氣業，不受後有，不落三界。辟支佛，逐漸逐漸破習氣。阿羅漢，不
破習氣。地上菩薩，破習氣，破一分習氣，證一分法性，成一分佛道，所以
地上菩薩，叫分證成佛。一直到等覺最後身，習氣斷盡，轉成妙覺。

平時聽到好聽、壞聽的話，很快就過去，不動心。千萬不可叫它起思業，

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再起思已業，造身口意業，堅持不捨，不得往生。這點很重要。

如果要起身口意業時，趕緊懺悔放下，求阿彌陀佛接引往生。經有明證，
如果堅持不捨，臨終還起現行業，不得往生。

種子業，可帶業往生，習氣業，更不要說，上品上生的四五六地菩薩，
仍有一部份習氣。

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