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標題: 須陀洹果: 聲聞四果中初果之名。斷三界之見惑，即得此果。 [打印本頁]

作者: 釋大寬法師 時間: 2011-12-20 10:04
標題: 須陀洹果: 聲聞四果中初果之名。斷三界之見惑，即得此果。
本帖最後由釋大寬法師於 2013-9-8 12:56 編輯

須陀洹果:

梵語須陀洹，華言入流，又名預流，即初果也。謂此人斷三界見惑盡，預入聖道法流，故名入流。
（三界者，欲界、色界、無色界也。）

FROM:【三藏法數】

須陀洹果：
又作「初果、預流果、入流果、第一沙門果、第一果」，斷「身見、戒禁取、疑」者，最多七次受生後就證入涅槃，參看「七有天人往生」。

四須陀洹支：
另作「法鏡（由法所成的鏡子）、四不壞淨（堅定不壞的信）、入流者成就四法、四預流支」，即對「佛、法、僧（四雙八輩之聖者僧）、戒」四種堅固的信心。「不壞淨」另譯為「證淨、不壞信」，即「十分確信；堅固的信心」。（相關詞「佛不壞淨。法．僧不壞淨。聖戒成就」「法鏡經」）

入流：進入聖者（初果）之流。

三結 (斷三分結)：
生死流轉的三種關鍵束縛，即「身見（另譯作『薩迦耶見、有身見、身見、我見、身邪結』，執著『永恆、不變、獨存、自在、能主宰』的『真我』）、戒禁取（另譯作『戒盜結』，誓守禁戒與禁忌）、疑（疑結，對正法的疑惑）」，為證得須陀洹果者必須斷除者，《根有律》又譯為「斷三分結」。

須陀洹
（術語）具稱須陀般那，窣路多阿半那，窣路陀阿缽囊。舊譯入流，至流，逆流，溝港等。新譯預流。聲聞四果中初果之名也。

入流者，初入聖道之義，逆流者，違背於生死之流也。

斷三界之見惑，即得此果。

大乘義章十七本曰：「須陀洹者是外國語。義釋有三：一當名正翻。名修無漏。如涅槃說。須名無漏。陀洹修習。以修無漏故，名須陀洹。二隨義傍翻。名為逆流。逆生死流。三途生死永不受故。三隨義傍翻。亦名觸債。將拒三途因而不受果，故曰觸債。」

智度論三十二曰：「須陀名流，即是八聖道分。般那名入，入是八聖道分，流入涅槃也。」

玄應音義二十三曰：「窣路多阿半那，此云預流。一切聖道說名流，能相續流向涅槃故。初證聖果，創參勝列，故名預流，預及也。參預也。須陀洹者訛也。或云逆流，或言入流，亦云至流。皆一也。」

慧苑音義上曰：「須陀洹，正云窣路陀阿缽囊。言窣路陀者，此云入也。阿缽囊者，此云流也。謂適斷見惑，捨異生性，初獲聖性，入聖行流，故名入流。舊安洹字，莫知其所以也。」

大明度經二曰：「溝港。」

同行瑫音義曰：「梵云須陀洹，此云入流。謂已入聖流。今云溝港，乃取入流之義也。」

玄應音義五曰：「今言溝港者，取其流入處也。」

FROM:【佛學大辭典】

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