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標題: 悟顯法師　始終心要　節錄 [打印本頁]

作者: ylii20000tw 時間: 2015-11-11 22:01
標題: 悟顯法師　始終心要　節錄
本帖最後由 ylii20000tw 於 2015-11-11 22:05 編輯

「然此三諦性之自爾。迷茲三諦轉成三惑。惑破藉乎三觀。觀成證乎三智。智成成乎三德。」
這真、俗、中三諦，「性之自爾」是本性如此，法爾天成，不假修證，只是大家日用平常迷在境界相上，不能觀察到。其實這境界相還不是別人讓你迷，而是你自己迷了。眾生就是如此，全是自己幻現出來的境界，讓自己迷惑在其中，迷三諦理變三惑。所以要破惑，就要藉由空、假、中三觀，藉由修行來轉變。若修一心三觀，破見思惑的時候，就順帶破了塵沙、無明。帶破就是分破。要是次第修的話，就只破見思，沒有破塵沙，這是因為在修的時候運心不同，導致效用不同。教大家學大乘了義、修一心三觀就是這原因，不繞遠路，最適合眾生修學。不然等到大家把次第的意思搞懂了，壽命也到頭了。大乘佛法殊勝就是修大乘很快、很直捷，所證的完全一樣，既然都能成佛，目的一樣，那又何必承擔風險？直接學一乘了義就好了，大乘速度最快、方法最巧妙、智慧最高，所以祖師大德為眾生判「化法四教」—藏、通、別、圓。目的就是教學人修別教、修圓教，教大家學大乘。假設沒有辦法修大乘的一心三觀，那可以方便一下，修次第三觀。除此之外，其他的，一總都不用學了。連佛法尚且不必，何況那些說要去學世間法的，那些人所教的就跟佛講的、跟祖師講的相違背了。

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