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標題:
佛號深種八識田中-智諭老和尚
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作者:
至欽
時間:
2015-11-7 09:37
標題:
佛號深種八識田中-智諭老和尚
念佛要發長遠心,一天二六時中,佛不離心,心不離佛,
使一聲佛號種入八識田中,這樣,臨命終才有用。
如果種入第八識,睡夢之
中有時候他會起佛號。如果睡夢之中常起佛號的話,至臨命終後,其他各識
都壞,第八識不壞,佛號自然就起來,即得往生。
念佛不求旋律好聽,在求它有用。有人注意到聲音美妙,那沒有用的。
為度眾生方便,念佛聲音美妙,倒沒有大過。如果這樣用功,就沒有用了。
所以記住,我們要念佛有用,不是要聲音美妙。你沒想到,遇到危急的時候,
百苦交煎,你哭都哭不出來,還能唱得出來?所以要平時久久用功,把佛號
種入八識田中。所謂事須漸修,久習方成。
或有人說:「念佛不是臨命終十念就得往生嗎?」須知臨終十念佛號,
要看你有沒有善根福德因緣。所以《阿彌陀經》說,不可以少善根福德因緣
得生彼國。又說,執持名號,若一日乃至七日,一心不亂,即蒙佛接引往生。
所謂多善根福德因緣,就是平時長遠心念佛,並不是教你廣修眾善。廣修眾
善,那是一般的修行法門都須要廣修眾善。念佛法門以持念佛名為主。
平常念佛要深深地種入八識田中,因為我們眾生遇到危急,或臨終八苦
交煎的時候,容易失念,失念即記不起來了。到危急的時候,你種佛號在八
識田中若種得不深,光知道胡喊亂叫,忘記念佛。所以,要深深種入八識田。
佛號失念有兩種情形,一是種入八識田中不深,另一是被業障所障。被
業障障住就很厲害了,想不起怎麼念佛了,橫想豎想,想不起佛號來。平時
大家念大悲咒就可知道,有時候念來念去,不知道下一句是什麼了,那就是
失念了。
你如果不堅持一聲佛號,光顧到旋律的美妙,七個彎八個彎,到了苦的
時候,一個彎都想不起來!
我們要求的是,佛號定心,往生極樂,不是要求
聲音美妙。所以大家記住,平時要真切心念佛,把佛號種入八識田中。所以
《無量壽經》說,長遠心念佛。
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至於業障障住,你到命終的時候,不遇善緣。遇到善緣,也記不起佛號
來,那你就苦了。所以不要仰仗十稱佛號即得往生,那是有善根福德的人。
業障有十種,就是殺、盜、婬,在家眾是邪婬;妄語、惡口、綺語、兩
舌;貪、瞋、癡。犯了十項惡業的話,臨命終時一時俱現。十項惡業中,身
口意三業,貪瞋癡是意業,即思業;殺盜婬妄語惡口綺語兩舌,是身口業,
即思已業。若十惡業從業種子起作用,則是現行業。現行業不能往生,因為
現行業壓住你往生的願心,你要隨著你的現行業走。
現行業不能帶業往生,種子業可帶業往生。因為什麼種子業可帶業往
生?種子有生長義,一切種子生長,都有時節因緣,而念佛,十念往生,三
念往生,一念也得往生,這種時節因緣太快,一切種子生的情形沒有這麼快
的,所以可帶種子業往生。
種子業性屬隨眠,所謂隨眠,是隨逐行人,眠伏在第八識。隨逐行人,
就是不離行人。眠伏在第八識,即為種子。如果把佛號種入第八識,惡業種
子就蓋住了。
所以大家千萬不要下種,下什麼種子?殺盜婬、妄語惡口綺語兩舌、貪
瞋癡,這個種子不下!「有情來下種,因地果還生。」要下就下阿彌陀佛名
號,願生西方極樂的種子。所以要記住,第一項,深深地把佛號種入第八識。
第二項,不起十惡業。這樣自然得往生。
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