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標題: 佛號深種八識田中-智諭老和尚 [打印本頁]

作者: 至欽 時間: 2015-11-7 09:37
標題: 佛號深種八識田中-智諭老和尚
念佛要發長遠心，一天二六時中，佛不離心，心不離佛，
使一聲佛號種入八識田中，這樣，臨命終才有用。
如果種入第八識，睡夢之
中有時候他會起佛號。如果睡夢之中常起佛號的話，至臨命終後，其他各識
都壞，第八識不壞，佛號自然就起來，即得往生。

念佛不求旋律好聽，在求它有用。有人注意到聲音美妙，那沒有用的。
為度眾生方便，念佛聲音美妙，倒沒有大過。如果這樣用功，就沒有用了。

所以記住，我們要念佛有用，不是要聲音美妙。你沒想到，遇到危急的時候，
百苦交煎，你哭都哭不出來，還能唱得出來？所以要平時久久用功，把佛號
種入八識田中。所謂事須漸修，久習方成。

或有人說：「念佛不是臨命終十念就得往生嗎？」須知臨終十念佛號，要看你有沒有善根福德因緣。所以《阿彌陀經》說，不可以少善根福德因緣
得生彼國。又說，執持名號，若一日乃至七日，一心不亂，即蒙佛接引往生。

所謂多善根福德因緣，就是平時長遠心念佛，並不是教你廣修眾善。廣修眾
善，那是一般的修行法門都須要廣修眾善。念佛法門以持念佛名為主。

平常念佛要深深地種入八識田中，因為我們眾生遇到危急，或臨終八苦
交煎的時候，容易失念，失念即記不起來了。到危急的時候，你種佛號在八
識田中若種得不深，光知道胡喊亂叫，忘記念佛。所以，要深深種入八識田。

佛號失念有兩種情形，一是種入八識田中不深，另一是被業障所障。被
業障障住就很厲害了，想不起怎麼念佛了，橫想豎想，想不起佛號來。平時
大家念大悲咒就可知道，有時候念來念去，不知道下一句是什麼了，那就是
失念了。

你如果不堅持一聲佛號，光顧到旋律的美妙，七個彎八個彎，到了苦的
時候，一個彎都想不起來！
我們要求的是，佛號定心，往生極樂，不是要求
聲音美妙。所以大家記住，平時要真切心念佛，把佛號種入八識田中。所以
《無量壽經》說，長遠心念佛。

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至於業障障住，你到命終的時候，不遇善緣。遇到善緣，也記不起佛號
來，那你就苦了。所以不要仰仗十稱佛號即得往生，那是有善根福德的人。

業障有十種，就是殺、盜、婬，在家眾是邪婬；妄語、惡口、綺語、兩
舌；貪、瞋、癡。犯了十項惡業的話，臨命終時一時俱現。十項惡業中，身
口意三業，貪瞋癡是意業，即思業；殺盜婬妄語惡口綺語兩舌，是身口業，
即思已業。若十惡業從業種子起作用，則是現行業。現行業不能往生，因為
現行業壓住你往生的願心，你要隨著你的現行業走。

現行業不能帶業往生，種子業可帶業往生。因為什麼種子業可帶業往
生？種子有生長義，一切種子生長，都有時節因緣，而念佛，十念往生，三
念往生，一念也得往生，這種時節因緣太快，一切種子生的情形沒有這麼快
的，所以可帶種子業往生。

種子業性屬隨眠，所謂隨眠，是隨逐行人，眠伏在第八識。隨逐行人，
就是不離行人。眠伏在第八識，即為種子。如果把佛號種入第八識，惡業種
子就蓋住了。

所以大家千萬不要下種，下什麼種子？殺盜婬、妄語惡口綺語兩舌、貪瞋癡，這個種子不下！「有情來下種，因地果還生。」要下就下阿彌陀佛名
號，願生西方極樂的種子。所以要記住，第一項，深深地把佛號種入第八識。
第二項，不起十惡業。這樣自然得往生。

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